18* ( باب ذكر من رآه صلوات الله عليه )
ووضعت ونحن تسعة وثلاثون رجلا قعود ننتظر ، حتى خرج علينا غلام عشاريحاف عليه رداء قد تقنع به فلما أن خرج قمنا هيبة له من غير أن نعرفه ، فتقدموقام الناس فاصطفوا خلفه ، فصلى عليه ومشى ، فدخل بيتا غير الذي خرج منه.
قال أبوعبدالله الهمداني : فلقيت بالمراغة رجلا من أهل تبريز يعرف بإبراهيمابن محمد التبريزي فحدثني بمثل حديث الهاشمي لم يخرم منه شئ قال : فسألتالهمداني فقلت : غلام عشاري القد أو عشاري السن لانه روي أن الولادة كانتسنة ست وخمسين ومائتين وكانت غيبة أبي محمد عليه السلام سنة ستين ومائتين بعد الولادةبأربعة سنين فقال : لا أدري هكذا سمعت ، فقال لي شيخ معه حسن الفهم من أهلبلده له رواية وعلم : عشاري القد.
بيان : يقال ما خرمت منه شيئا أي ما نقصت ، وعشاري القد هو أن يكونله عشرة أشبار [1]. 5 ـ غط : عنه ، عن علي بن عائذ الرازي ، عن الحسن بن وجناء النصيبيعن أبي نعيم محمد بن أحمد الانصاري قال : كنت حاضرا عند المستجار بمكة ، وجماعةزهاء ثلاثين رجلا لم يكن منهم مخلص غير محمد بن القاسم العلوي فبينا نحن كذلكفي اليوم السادس من ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين ومائتين إذ خرج علينا شابمن الطواف عليه إزاران محرم بهما وفي يده نعلان.
فلما رأيناه قمنا جميعا هيبة له ، ولم يبق منا أحد إلا قام ، فسلم علينا وجلسمتوسطا ، ونحن حوله ثم التفت يمينا وشمالا ثم قال : أتدرون ما كان أبوعبداللهعليه السلام يقول في دعاء الالحاح؟ قلنا : وما كان يقول؟ قال : كان يقول :
- (1) بل الصحيح أنه عليه السلام كان عشاري السن اي كأن له عشر سنينمن حيث إنه عليه السلام كان جسيما إسرائيلي القد وأما أنه عشاري القد : له عشرةأشبار ، فغير صحيح لان الغلام إذا بلغ ستة أشبار فهو رجل فكيف بعشرةأشبار؟ قال الفيروز آبادي : غلام خماسي : طوله خمسة أشبار ولا يقال : سداسيولا سباعي لانه إذا بلغ ستة أشبار فهو رجل. ↩