17 * ( باب ذكر المذمومين الذين ادعوا البابية والسفارة كذبا وافتراء لعنهم الله
قال الشيخ قدس
سره في كتاب الغيبة : أولهم المعروف بالشريعي أخبرنا
جماعة ، عن أبي محمد التلعكبري ، عن أبي علي محمد بن همام قال : كان الشريعي
يكنى بأبي محمد. قال هارون : وأظن اسمه كان الحسن وكان من أصحاب أبي الحسن
علي بن محمد ثم الحسن بن علي بعده عليهم
السلام وهو أول من ادعى مقاما لم يجعله الله
فيه ، ولم يكن أهلا له ، وكذب على الله وعلى حججه عليهم
السلام ونسب إليهم مالا يليق
بهم ، وما هم من براء ، فلعنه الشيعة ، وتبرأت منه وخرج توقيع الامام بلعنه
والبراءة منه.
قال هارون : ثم ظهر منه القول بالكفر والالحاد قال : وكل هؤلاء المدعين
إنما يكون كذبهم أولا على الامام وأنهم وكلاؤه فيدعون الضعفة بهذا القول إلى
موالاتهم ثم يترقى الامر بهم إلى قول الحلاجية كما اشتهر من أبي جعفر الشلمغاني
ونظرائه عليهم جميعا لعائن الله تترى.
ومنهم محمد بن نصير النميري قال ابن نوح : أخبرنا أبونصر هبة الله بن محمد
قال : كان محمد بن نصير النميري من أصحاب أبي محمد الحسن بن علي عليهما
السلام فلما
توفي أبومحمد ادعى مقام أبي جعفر محمد بن عثمان أنه صاحب إمام الزمان وادعى
البابية ، وفضحه الله تعالى بما ظهر منه من الالحاد والجهل ، ولعن أبي جعفر محمد بن
عثمان له وتبريه منه واحتجابه عنه وادعى ذلك الامر بعد الشريعي.
قال أبوطالب الانباري : لما ظهر محمد بن نصير بما ظهر لعنه أبوجعفر رضي
الله عنه وتبرأ منه فبلغه ذلك فقصد أبا جعفر ليعطف بقلبه عليه أو يعتذر إليه فلم يأذن
له وحجبه ورده خائبا.
وقال سعد بن عبدالله : كان محمد بن نصير النميري يدعي أنه رسول نبي وأن
علي بن محمد عليه
السلام أرسله ، وكان يقول بالتناسخ ويغلو في أبي الحسن ويقول فيه
بالربوبية ، ويقول بالاجابة للمحارم وتحليل نكاح الرجال بعضهم بعضا في
أدبارهم ، ويزعم أن ذلك من التواضع والاخبات والتذلل في المفعول به وأنه من
الفاعل إحدى الشهوات والطيبات وأن الله عزوجل لايحرم شيئا من ذلك.
وكان محمد بن موسى بن الحسن بن الفرات يقوي أسبابه ويعضده أخبرني
بذلك عن محمد بن نصير أبوزكريا يحيى بن عبدالرحمان بن خاقان أنه رآه عيانا
وغلام له على ظهره قال : فلقيته فعاتبته على ذلك فقال : إن هذا من اللذات وهو من
التواضع لله وترك التجبر.
قال سعد : فلما اعتل محمد بن نصير العلة التي توفي فيها قيل له وهو مثقل