27 * ( باب سيره وأخلاقه وعدد أصحابه وخصائص زمانه واحوال أصحابه صلوات الله عليه وعلى آبائه )
أنتم [ اليوم ] أرخى بالا منكم يؤمئذ ، قال : وكيف؟ قال : لو قد خرج قائمنا عليه السلام لميكن إلا العلق والعرق ، [ و ] القوم على السروج ، وما لباس القائم عليه السلام إلا الغليظوما طعامه إلا الجشب.
127 ـ نى : عبدالواحد ، عن أحمد بن هوذة ، عن النهاوندي ، عن عبداللهابن جماد ، عن المفضل قال : كنت عند أبي عبدالله عليه السلام بالطواف ، فنظر إليوقال لي : يا مفضل مالي أراك مهموما متغير اللون؟ قال : فقلت له : جعلت فداكنظري إلى بني العباس ، وما في أيديهم من هذا الملك والسلطان والجبروت ، فلو كانذلك لكم لكنا فيه معكم ، فقال : يا مفضل أما لو كان ذلك لم يكن إلا سياسةالليل ، وسياحة النهار ، وأكل الجشب ، ولبس الخشن ، شبه أميرالمؤمنين عليه السلاموإلا فالنار ، فزوي ذلك عنا فصرنا نأكل ونشرب ، وهل رأيت ظلامة جعلها الله نعمةمثل هذا [1].
[ بيان : « إلا سياسة الليل » أي سياسة الناس وحراستهم عن الشر بالليلورياضة النفس فيها بالاهتمام لامور الناس ، وتدبير معاشهم ومعادهم ، مضافا إلىالعبادات البدنية. وفي النهاية : السياسة : القيام على الشئ بما يصلحه ، « وسياحةالنهار » بالدعوة إلى الحق والجهاد ، والسعي في حوائج المؤمنين ، والسير فيالارض لجميع ذلك ، والسياحة بمعنى الصوم كما قيل غير مناسب هنا [2].
« فزوي » أي صرف وابعد ، « فهل رأيت » تعجب منه عليه السلام في صيرورة الظلمعليهم نعمة لهم ، وكأن المراد بالظلامة هنا الظلم. وفي القاموس : المظلمة بكسرالكلام وكثامة ما تظلمه الرجل ].
- (1) ترى الحديث والذى بعده في المصدر ص 154 ، وروى مثله الكلينى عن المعلىابن خنيس الكافى ج 1 ص 410. ↩
- (2) قال في الاقرب : السائح أيضا الصائم الملازم للمساجد لانه يسيح في النهار بلازاد. قلت ويحتمل أن يكون اللفظ « سباحة النهار » كما في قوله تعالى : « ان لك فيالنهار سبحا طويلا » اى تقلبا في المهمات ، واشتغالا بها ، وتصرفا في المعاش. ↩