27 * ( باب سيره وأخلاقه وعدد أصحابه وخصائص زمانه واحوال أصحابه صلوات الله عليه وعلى آبائه )
راكع وساجد ، يتضرعون إلى الله حتى إذا أصبح قال : خذوا بناطريق النخيلةوعلى الكوفة خندق مخندق قلت : خندق مخندق؟ [1] قال : إي والله حتى ينتهيإلى مسجد إبراهيم عليه السلام بالنخيلة ، فيصلي فيه ركعتين فيخرج إليه من كان بالكوفةمن مرجئها وغيرهم من جيش السفياني فيقول لاصحابه : استطردوا لهم ثم يقول :كروا عليهم ، قال أبوجعفر عليه السلام : [ و ] لا يجوز والله الخندق منهم مخبر.
ثم يدخل الكوفة فلا يبقى مؤمن إلا كان فيها أو حن إليها ، وهو قولأميرالمؤمنين علي عليه السلام ثم يقول لاصحابه : سيروا إلى هذه الطاغية ، فيدعو إلىكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله ، فيعطيه السفياني من البيعة سلما ، فيقول له كلبوهم أخواله : ما هذا؟ ما صنعت؟ والله ما نبايعك على هذا أبدا ، فيقول : ما أصنع؟فيقولون : استقبله فيستقبله ثم يقول له القائم صلى الله عليه : خذ حذرك فانني أديتإليك وأنا مقاتلك ، فيصبح فيقاتلهم ، فيمنحه الله أكتافهم ويأخذ السفياني أسيرافينطلق به [ و ] يذبحه بيده.
ثم يرسل جريدة خيل إلى الروم ليستحضروا بقية بني امية فاذا انتهواإلى الروم قالوا : أخرجوا إلينا أهل ملتنا عند كم فيأبون ويقولون : والله لا نفعلفيقول الجريدة : والله لو أمرنا لقاتلناكم ، ثم يرجعون إلى صاحبهم ، فيعرضونذلك عليه ، فيقول : انطلقوا فأخرجوا إليهم أصحابهم فان هؤلاء قد أتوا بسلطانعظيم وهو قول الله « فلما أحسوا بأسنا إذاهم منها يركضون * لا تركضوا وارجعواإلى ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسئلون » قال : يعني الكنوز التي كنتمتكنزون « قالوا يا ويلنا إنا كنا ظالمين * فما زالت تلك دعواهم حتى جعلناهم
- (1) قال في هامش المصدر ج 2 ص 59 : اختلفت النسخ ههنا ، ففى نسخة : « خندقمخندق » وفي اخرى ( جند مجند ) وفي ثالثة « جند مجنة » ولعل الظاهر ما اخترناهوهو « جند مجند » أى مجموع. قلت : بل الظاهر ما اختاره المؤلف رضوان الله عليه لما يأتى بعد ذلك : « ولا يجوز والله الخندق منهم مخبر » مع أنه لو كان على الكوفة جندمجند ، كيف يجوزها إلى مسجد ابراهيم بلا قتال ومزاحمة؟. ↩