27 * ( باب سيره وأخلاقه وعدد أصحابه وخصائص زمانه واحوال أصحابه صلوات الله عليه وعلى آبائه )

22 ـ ير : أحمد بن محمد ، عن ابن سنان ، عن أبان قال : سمعت أبا عبداللهعليه السلام يقول : لا يذهب الدنيا حتى يخرج رجل مني يحكم بحكومة آل داودلا يسأل عن بينة ، يعطي كل نفس حكمها.

23 ـ ير : محمد بن الحسين ، عن صفوان بن يحيى ، عن أبي خالد القماطعن حمران بن أعين قال : قلت لابي عبدالله عليه السلام : أنبياء أنتم؟ قال : لا ، قلت : فقدحدثني من لا أتهم أنك قلت : إنكم أنبياء؟ قال : من هو أبوالخطاب؟ قال :قلت : نعم ، قال : كنت إذا أهجر؟ قال : قلت : فبما تحكمون؟ قال : نحكمبحكم آل داود.

بيان : قوله عليه السلام : « كنت إذا أهجر » على صيغة الخطاب وأهجر على أفعلالتفضيل من الهجر بمعنى الهذيان أي الآن حيث ظهر أنك اعتمدت على قولأبي الخطاب الكذاب ظهر كثرة هذيانك ، أو على صيغة التكلم وكذا « أهجر » أيضاعلى التكلم ويكون على الاستفهام التوبيخي أي على قولك حيث تصدق أبا الخطابفي ذلك ، فأنا عند هذا القول كنت هاذيا ، إذ لا يصدر من العاقل مثل ذلك فيحال العقل.

24 ـ ير : محمد بن عيسى ، عن محمد بن إسماعيل ، عن منصور بن يونس ، عنفضيل الاعور ، عن أبي عبيدة ، عنه عليه السلام قال : إذا قام قائم آل محمد حكم بحكم داودوسليمان لا يسأل الناس بينة.

25 ـ دعوات الراوندى : عن الحسن بن طريف قال : كتبت إلى أبي محمدالعسكري عليه السلام أسأله عن القائم إذا قام بم يقضي بين الناس؟ وأردت أن أسأله عنشئ لحمى الربع فأغفلت ذكر الحمى فجاء الجواب : سألت عن الامام فاذا قاميقضي بين الناس بعلمه كقضاء داود عليه السلام لا يسأل البينة الخبر.

26 ـ ير ، ختص : إبراهيم بن هاشم ، عن سليمان الديلمي ، عن معاويةالدهني ، عن أبي عبدالله عليه السلام في قول الله تعالى « يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذبالنواصي والاقدام » (1) فقال : يا معاوية ما يقولون في هذا؟ قلت : يزعمون أن