14 * ( باب ذكر أخبار المعمرين لرفع استبعاد المخالفين عن طول غيبة مولانا القائم صلوات الله عليه )
على حمق الاحمق وواحد الرقين رقة وهي الفضة.
فأما قوله : النصيحة تجر الفضيحة ، فيشبه أن يكون معناه أن النصيح إذا
نصح من لا يقبل النصيحة ، ولا يصغي إلى موعظته فقد افتضح عنده لانه أفضى إليه
بسره ، وباح بمكنون صدره.
فأما سوء الرعة فانه يقال : فلان حسن الرعة والتورع أي حسن الطريقة.
ومن المعمرين المستوغر وهو عمرو بن ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة
ابن تميم بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر وإنما سمي المستوغر لبيت
قاله وهو :
ينش الماء في الربلات منها
نشيش الرضف في اللبن الوغير
واحدتها ربلة ، وربلة بفتح الباء وإسكانها هي [كل] لحمة
غليظة ، هكذا ذكر ابن دريد و
الحجارة المحماة وفي الحديث كأنه
على الرضف و
اللبن الوغير
لبن تلقى فيه حجارة محماة ثم يشرب اخذ من
وغرة الظهيرة وهي أشد ما يكون من الحر ومنه وغر صدر فلان يوغر وغرا
إذا التهب من غضب أو حقد.
وقال أصحاب الانساب : عاش المستوغر ثلاث مائة سنة وعشرين سنة وأدرك
الاسلام أو كاد يدرك أوله وقال ابن سلام : كان المستوغر قديما وبقي بقاء طويلا
حتى قال :
ولقد سئمت من الحياة وطولها
وعمرت من عدد السنين مئينا
مائة أتت من بعدها مائتان لي
وازددت من عدد الشهور سنينا
هل ما بقي إلا كما قد فاتنا
يوم يكر وليلة تحدونا
وهو القائل :
إذا ما المرء صم فلم يكلم
وأودى سمعه إلا ندايا
ولاعب بالعشي بني بنيه
كفعل الهر يحترش العظايا
يلاعبهم وودوا لو سقوه
من الذيفان مترعة ملايا
فلا ذاق النعيم ولا شرابا
ولا يشفى من المرض الشفايا
أراد بقوله صم فلم يكلم أي لم يسمع مايكلم به ، فاحتصر ويجوز أن يريد
أنه لم يكلم لليأس من استماعه فاعرض عن خطابه لذلك ، وقوله
وأودى سمعه
إلا ندايا
إنما أراد أن سمعه هلك إلا أنه يسمع الصوت العالي الذي ينادى به
ولاعب بالعشي بني بنيه
فانه مبالغة في وصفه بالهرم والخرف ، وأنه
قد انتهى إلى ملاعبة الصبيان وانسهم به ويشبه أن يكون خص العشي بذلك لانه
وقت رواح الصبيان إلى بيوتهم واستقرارهم فيها.
وقوله :
يحترش العظايا
أي يصيدها والاحتراض أن يقصد الرجل إلى
جحر الضب فيضربه بكفه ليحسبه الضب أفعى فيخرج إليه فيأخذه يقال : حرشت
الضب واحترشته ومن أمثالهم هذا أجل من الحرش يضرب هذا لامر يستعظم ويتكلم
بذلك على لسان الضب.
قال ابن دريد : قال الضب لابنه : اتق الحرش قال : وما الحرض؟ قال : إذا