14 * ( باب ذكر أخبار المعمرين لرفع استبعاد المخالفين عن طول غيبة مولانا القائم صلوات الله عليه )

من قولهم سما بصره أي علا و

السفينة الصغيرة

والشاهور

لغة في الشهر

والعرمرم

الجيش الكثير.

قوله :

وللدهر أمر مرة

أي قد يجعل الرجل أميرا وقد يجعله متهجما

عليه أو للدهر امور غريبة وتهجمات والاظهر أنه بالكسر بمعنى الشدة والامر

العجيب قوله :

بضم الجيم أي يطلع ويظهر قوله

ويسمو به السم

السم بالضم

والكسر الاسم أي يعلو به اسم الله وكلمة التوحيد.

وقوله :

إلى آخر البيت لعله إشارة إلى الطوائف التي يقتلهم القائم

السلام أو يطيعونه وقوله :

ومن بعد هذا كر تسعون

إشارة إلى من يعود

في الرجعة قوله :

أن يفرقها الدم

لعل المعنى أن كلها يصرف في الجهاد أو أن

دم القتلى حولها يهدمها إما حقيقة أو مجازا.

وقال الجوهري : الداحس اسم فرس مشهور لقيس بن زهير بن جذيمة

العبسي ومنه حرب داحس ، وذلك أن قيسا وحذيفة بن بدر تراهنا على خطر عشرين

بعيرا وجعلا الغاية مائة غلوة والمضمار أربعين ليلة والمجرى من ذات الآصاد

فأجرى قيس داحسا والغبراء ، وأجرى حذيفة الخطار والحنفاء ، فوضعت بنو فزارة

رهط حذيفة كمينا على الطريق فردوا الغبراء ولطموها ، وكانت سابقة ، فهاجت

الحرب بين عبس وذبيان أربعين سنة.

قوله :

على العلات

أي على كل حال و

الفاسد وبنو حام : السودان

شبهت الجزر في عظمها وعظم سنامها بجبال صغار عليها بنو حام قعودا ، وأروى ام عثمان

وكان الوليد أخاه لامه.

قوله :

واقرع الارض بالعصا

أي نبه الغافل بأدنى تنبيه ليعقل ، ولا تؤذه

ولاتفضحه ، قال الجوهري قال الشاعر :

وزعمت أنا لا حلوم لنا

إن العصا قرعت لذي الحلم

أي إن الحليم إذا نبه انتبه وأصله أن حكما من حكام العرب ، عاش حتى

اهتر فقال لابنته : إذا أنكرت شيئا من فهمي عند الحكم فاقرعي لي المجن بالعصا

لارتدع قال المتلمس : لذي الحلم البيت انتهى وعلى ماذكره يحتمل المراد تنبيهه

عند الغفلة.

قوله :

فان من يسمع يخل

هو من الخيال أي إذا أحضرتم سفيها فهو يتكلم

على سفاهته ، وكل من يسمع منه ، يقع في خياله شئ ويؤثر فيه.

وقال الزمخشري في مستقصى الامثال :