25 * ( باب علامات ظهوره صلوات الله عليه من السفيانى والدجال وغير ذلك وفيه ذكر بعض أشراط الساعة
ومرجا ، وتظاهرت الفتن ، وتقطعت السبل ، وأغار بعضهم على بعض ، فلا كبير يرحمصغيرا ، ولا صغير يوقر كبيرا ، فيبعث الله عند ذلك مهدينا ، التاسع من صلب الحسينيفتح حصون الظلالة ، وقلوبا غفلا يقوم في الدين في آخر الزمان كما قمت بهفي أول الزمان ويملا الارض عدلا كما ملئت جورا [1].
155 ـ نص : بالاسناد المتقدم في الباب المذكور ، عن علقمة بن قيس ، قال :خطبنا أميرالمؤمنين على منبر الكوفة خطبة اللؤلؤة فقال فيما قال في آخرها :ألا وإني ظاعن عن قريب ، ومنطلق إلى المغيب ، فارتقبوا الفتنة الامويةوالمملكة الكسروية ، وإماتة ما أحياه الله ، وإحياء ما أماته الله ، واتخذواصوامعكم بيوتكم ، وعضوا على مثل جمر الغضا ، واذكروا الله كثيرا فذكرهأكبرلو كنتم تعلمون.
ثم قال : وتبنى مدينة يقال لها الزوراء ، بين دجلة ودجيل والفرات ، فلورأيتموها مشيدة بالجص والآجر ، مزخرفة بالذهب والفضة ، واللازورد والمرمروالرخام ، وأبواب العاج ، والخيم ، والقباب ، والستارات.
وقد عليت بالساج ، والعرعر والصنوبر والشب ، وشيدت بالقصور ، وتوالتعليها ملك بني شيصبان [2] أربعة وعشرون ملكا ، فيهم السفاح ، والمقلاص ، والجموح
- (1) راجع ج 36 ص 308 وفيه « قلوبا غفلاء » ونقل عن المصدر : « وقلاعها » بدل ذلك ، وكلاهما مصحف والصحيح ما في الصلب والغفل بالضم من لا يرجى خيرهولا يخشى شره ومالا علامة فيه من القداح والطرق وغيرها ، ويحتمل أن يكون مقلوب « غلف » كما في التنزيل : « وقالوا قلوبنا غلف » البقرة 88 ، وقولهم قلوبنا غلف بل طبعالله عليها « النساء 145. (2) قال المصنف هناك : الشيطان اسم الشيطان ، وانما عبر عنهم بذلك لانهم كانواشرك شيطان ، والمشهور أن عدد خلفاء بنى العباس كان سبعة وثلاثين ، ولعله عليه السلا مانما عد منهم من استقر ملكه وامتد ، لا من تزلزل سلطانه وذهب ملكه سريعا كالامينوالمنتصر والمستعين والمعتز وأمثالهم. الخ. ↩