25 * ( باب علامات ظهوره صلوات الله عليه من السفيانى والدجال وغير ذلك وفيه ذكر بعض أشراط الساعة
علي الحسن بن محمد ، عن جعفر بن محمد ، عن إبراهيم بن عبدالحميد ، عن أبي أيوبالخزاز ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر الباقر عليهما السلام قال : السفياني أحمر أشقرأزرق لم يعبدالله قط ولم ير مكة ولا المدينة قط يقول : يارب ثاري والنار ، يارب ثاري والنار [1].
147 ـ كا : في الروضة [2] محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن بعضأصحابه ، وعلي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير جميعا ، عن محمد بن أبي حمزةعن حمران قال : قال أبوعبدالله عليه السلام : وذكر هؤلاء عنده وسوء حال الشيعة عندهمفقال : إني سرت مع أبي جعفر [ المنصور ] وهو في موكبه ، وهو على فرس ، وبينيديه خيل ومن خلفه خيل ، وأنا على حمار إلى جانبه ، فقال لي : يا با عبدالله! قدكان ينبغي لك أن تفرح بما أعطانا الله من القوة ، وفتح لنا من العز ، ولا تخبرالناس أنك أحق بهذا الامر منا وأهل بيتك فتغرينا بك وبهم [3] قال : فقلت :ومن رفع هذا إليك عني فقد كذب ، فقال : أتحلف على ما تقول؟ قال : فقلت :إن الناس سحرة [4] يعني ـ يحبون أن يفسدوا قلبك علي ـ فلا تمكنهم من سمعك
- (1) يعنى يارب انى أطلب ثأرى ، ولوكان بد خول النار. وقد مرفيما سبق تحتالرقم 37. ↩
- (2) عقدله الكلينى عنوانا في الروضة وهو : حديث أبى عبدالله عليه السلام مع المنصورفي موكبه تراه ص 36 42. ↩
- (3) وفي بعض نسخ الكافى بدل « فتغرينابك » ، فتعزينابك » وله وجه. ↩
- (4) في بعض النسخ : « شجرة » ولا زمه أن يقرء بعدها كلمة « يعنى » « بغى » ليلائم الكلمتانومعنى « شجرة بغى » يعنى شجرة الانساب المتولدة من الزناء. والظاهرأنها مصحف « سجرة » جمع « ساجر » : الذى يسجر التنور ويحميه ، فقد يكنىبه عن النمام لتسجيره نارالحقد والعداوة في قلوب الطرفين. وهذا مثل الحاطب : جامع الحطب ، قد يكنى به عن الساعى بين القوم وقد قالالشاعر ، : « ولم تمش بين الحى بالحطب الرطب ». يعنى بالنميمة. ↩