102 ( باب سخائه وانفاقه وايثاره صلوات الله عليه ، ومسابقته فيها على سائر الصحابة(

النبي صلى الله عليه وآله أربعين ألفا » فإن صح هذا الخبر فليس فيه أنه كان دينارا أو درهماوأربعون ألف درهم هو أربعة آلاف دينار ، ومال خديجة أكثر من ماله ، ونفع ذلكللمسلمين عامة ، وقد شرحت ذلك في كتابي المشهور. فأما قوله : « فأما من أعطىواتقى (1) » فعموم ، ويعارض بقوله : « ووجدك عائلا فأغنى (2) بمال خديجة ،وروي أنه نزلت في علي » (3) عليه السلام وفيه يقول العبدي :

الضحاك عن ابن عباس نزلت في علي « ثم لا يتبعون ما أنفقوا منا ولا أذى (4) »الآية ، ابن عباس والسدي ومجاهد والكلبي وأبوصالح والواحدي والطوسيوالثعلبي والطبرسي والماوردي والقشيري والثمالي والنقاش والفتال وعبيدالله بن الحسين وعلي بن حرب الطائي في تفاسيرهم أنه كان عند علي بن أبيطالب عليه السلام أربعة دراهم من الفضة ، فتصدق بواحد ليلا وبواحد نهارا وبواحدسر او بواحد علانية ، فنزل « الذين ينفقون أموالهم بالليل » (5) الآية ، فسمى كلدرهم مالا وبشره بالقبول رواه النطنزي في الخصائص.

تفسير النقاش وأسباب النزول قال الكلبي : فقال له النبي صلى الله عليه وآله : ما حملكعلى هذا؟ قال : حملني أن أستوجب عفوالله الذي وعدني ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وآلهألا إن ذلك ذلك لك ، فأنزل الله هذه الآية.

الضحاك عن ابن عباس قال : لما أنزل الله : « للفقراء الذين احصروا في سبيلالله (6) » الآية ، بعث عبدالرحمن بن عوف بدنانير كثيرة إلى أصحاب الصفة حتى

(1) سورة الليل : 5.

(2) سورة الضحى : 8.

(3) في المصدر : في خديجة ( خ ل ) وعلى.

(4) سورة البقرة : 262.

(5) سورة البقرة : 274.

(6) سورة البقرة : 273.