25 * ( باب علامات ظهوره صلوات الله عليه من السفيانى والدجال وغير ذلك وفيه ذكر بعض أشراط الساعة
الرجل والرجلان والثلاثة ، في كل قبيلة حتى يبلغ تسعة ، أما والله إنيلاعرف أميرهم واسمه ومناخ ركابهم ثم نهض وهو يقول : [ باقرا ] باقرا باقرا ثمقال : ذلك رجل من ذريتي يبقر الحديث بقرا.
بيان : لقد أعرض وأطول : أي قال لك قولا عريضا طويلا تنسبه إلى الكذب فيهويحتمل أن يكون المعنى إن السائل أعرض وأطول في السؤال.
129 ـ نى : علي بن الحسين المسعودي ، عن محمد العطار ، عن محمد بن الحسنالرازي ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن عبدالرحمن بن أبي حماد ، عن يعقوب بنعبدالله الاشعري ، عن عتيبة بن سعد [ ان ] بن يزيد ، عن الاحنف بن قيس قال : دخلتعلى علي عليه السلام في حاجة لي فجاء ابن الكوا وشبث بن ربعي فاستاذنا عليه ، فقاللي علي عليه السلام : إن شئت أن آذن لهما فانك أنت بدأت بالحاجة؟ قال : فقلت : ياأميرالمؤمنين فائذن لهما.
فدخلا فقال : ما حملكما على أن خرجتما علي بحرورا؟ قالا : أحببنا أنتكون من الغضب ، فقال : ويحكما وهل في ولايتي غضب؟ أويكون الغضب حتىيكون من البلاء كذا وكذا [1].
130 ـ نى : ابن عقدة ، عن محمد بن المفضل بن إبراهيم ، عن ابن فضال ، عنثعلبة ، عن عيسى بن أعين [2] عن أبي عبدالله عليه السلام قال : السفياني من المحتوموخروجه من أول خروجه إلى آخره خمسة عشر شهرا : سته أشهر يقاتل فيها فإذاملك الكور الخمس ملك تسعة أشهر ولم يزد عليها يوما.
131 ـ نى : ابن عقدة ، عن القاسم بن محمد بن الحسين ، عن عبيس بن هشام
- (1) رواه النعمانى وكذا ما قبله في باب ما جاء في ذكر جيش الغضب ص 168 وبعده :ثم يجتمعون قزعا كقزع الخريف من القبائل ما بين الواحد والاثنين إلى العشرة. ↩
- (2) في الاصل المطبوع « موسى بن أعين » وهو تصحيف والصحيح ما في الصلبطبقا للمصدر ص 160 وكما يأتى في السند الاتى ، وهو عيسى بن أعين الجريرى ، نسبةإلى جرير بن عباد ، مولى كوفى ثقة. ↩