25 * ( باب علامات ظهوره صلوات الله عليه من السفيانى والدجال وغير ذلك وفيه ذكر بعض أشراط الساعة
شئ ويستخلف ابن السته [1] [ قال : ] فقال أبوالطفيل : [ يا ابن أخي! ليتني أناوأنت من كورة ، قال : قلت : ولم تتمنى ياخال! ذلك؟ قال : لان حذيفة ] :حدثني أن الملك يرجع في أهل النبوة.
110 ـ نى : ابن عقدة ، عن أحمد بن يوسف ، عن ابن مهران ، عن ابن البطائنيعن أبيه ، ووهيب ، عن أبي بصير قال : سئل أبوجعفرالباقر عليه السلام عن تفسير قولالله عزوجل « سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق » [2]قال : يريهم في أنفسهم المسخ ، ويريهم في الآفاق انتقاض الآفاق عليهم ، فيرونقدرة الله في أنفسهم وفي الآفاق ، « فقوله حتى يتبين لهم أنه الحق » يعني بذلكخروج القائم هوالحق من الله عزوجل يراه هذا الخلق لابد منه.
111 ـ نى : ابن عقدة ، عن علي بن الحسين ، عن علي بن مهزيار ، عنحماد بن عيسى ، عن الحسين بن المختار [3] ، عن أبي بصير قال : قلت لابي عبدالله عليه السلامقوله عزوجل « عذاب الخزي في الحياة الدنيا وفي الآخرة » [4] ما هو عذابخزي الدنيا؟ قال : وأي خزي يا أبابصير أشد من أن يكون الرجل في بيته
- (1) هذا هوالصحيح لان ابن السته اوابن الستة على اختلاف مرفى ج 51 باب صفاته وعلاماتهعليه السلام ص 34 44 من أوصافه المعروفة عند الاصحاب في الصدر الاول ، وأما ما في الاصلالمطبوع : « يمشى على وجه الارض ليس له من الارض يستخلف من السنة » وفي المصدر ص143 : « ليس من الاخر شئ ويستخلف ابن السبية » فكلاهما مصحفان. وقد مرفى ج 51 ص 41 في ذيل الكلام أن « ابن السبية » من تصحيح الفاضل القمىمصحح كتاب غيبة النعمانى والنسخة على ما نقله المصنف رحمه الله كان « ابن السته » فراجع. ↩
- (2) فصلت : 53 وترى الحديث في المصدر ص 143 وفي روضة الكافى ص 381 ، ولميخرجه المصنف ، ويجى ء في الباب الاتى تحت الرقم 71 ، الاشارة اليه. ↩
- (3) كذا في المصدر ، في الاصل المطبوع « حسين بن بختيار » وهو تصحيف بقرينةسائر الاسناد. ↩
- (4) فصلت : 16. والحديث في المصدر ص 143. ↩