25 * ( باب علامات ظهوره صلوات الله عليه من السفيانى والدجال وغير ذلك وفيه ذكر بعض أشراط الساعة
القائم لم يكونا منذ هبط آدم عليه السلام إلى الارض تنكشف الشمس في النصف من شهررمضان ، والقمر في آخره ، فقال الرجل : يا ابن رسول الله تنكسف الشمس في آخرالشهر والقمر في النصف ، فقال أبوجعفر عليه السلام : إني لاعلم بما تقول ، ولكنهماآيتان لم يكونا منذ هبط آدم عليه السلام.
نى : ابن عقدة ، عن علي بن الحسن ، عن محمد وأحمد ابني الحسن ، عنأبيهما ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن عبيد بن الخليل ، عن أبي جعفر عليه السلام مثله.
كا : العدة ، عن سهل ، عن البزنطي ، عن ثعلبة ، عن بدر مثله [1].
68 ـ شا ، غط : الفضل ، عن ابن أسباط ، عن الحسن بن الجهم قال : سألرجل أبا الحسن عليه السلام عن الفرج فقال لي : ما تريد الاكثار أو أجمل لك؟ فقلت : اريدتجمله لي فقال : إذا تحركت روايات قيس بمصر ورايات كندة بخراسان أو ذكرغير كندة. [2]
69 ـ غط : الفضل ، عن ابن محبوب ، عن البطائني ، عن أبي بصير ، عنأبي عبدالله عليه السلام قال : إن قدام القائم لسنة غيداقة [3] يفسد التمر في النخل
- (1) راجع غيبة الشيخ ص 286 وروضة الكافى ص 212 وفي غيبة النعمانى ص 144 جعلبدر بن الخليل في الهامش بدل عبيد بن الخليل وهو الصحيح طبقا لنسخة الشيخ والكلينىوالرجل أبوالخليل الكوفى بدرين الخليل الاسدى من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلاموأما الازدى والاسدى فهما نسبة إلى أزد بن الغوث لكنه بالسين افصح وهو أبوحى باليمنومن أولاده الانصار كلهم. ↩
- (2) اللفظ للشيخ ص 287 من الغيبة واما الارشاد ص 340 : اذا ركزت راياتقيس بمصر ورايات كندة بخراسان. ↩
- (3) قال في الاقرب : الغيدق والغيداق والغيدقان : الرخص الناعم ، عام غيداقمخصب وكذلك السنة بدون هاء أقول : وفى الاصل المطبوع : الغيدافة وله وجه أيضا انأخذنا بالقياس في الاوزان ، فان غيداق أصله مأخوذ من الغدق فيكون غيداف مأخوذا منالغدف وهو النعمة والخصب والسعة أيضا ، يقال هم في غدف : اى في سعة. ↩