25 * ( باب علامات ظهوره صلوات الله عليه من السفيانى والدجال وغير ذلك وفيه ذكر بعض أشراط الساعة

أقول : قال الصدوق رحمه الله بعد إيراد هذا الخبر : إن أهل العناد والجحوديصدقون بمثل هذا الخبر ، ويروونه في الدجال وغيبته وطول بقائه المدة الطويلةوبخروجه في آخر الزمان ولا يصدقون بأمرالقائم عليه السلام وأنه يغيب مدة طويلةثم يظهر فيملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما بنص النبي والائمةبعده صلوات الله عليهم وعليه باسمه وعينه ونسبه ، وبأخبارهم بطول غيبته إرادةلاطفاء نورالله وإبطالا لامر ولي الله ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره المشركون.

وأكثر ما يحتجون به في دفعهم لامر الحجة عليه السلام أنهم يقولون لم نروهذه الاخبار التي تروونها في شأنه ولا نعرفها ، وكذا يقول من يجحد نبوةنبينا صلى الله عليه وآله من الملحدين ، والبراهمة واليهود والنصارى : إنه ما صح عندنا شئمما تروونه من معجزاته ودلائله ولا نعرفها ، فنعتقد بطلان أمره لهذه الجهة ، ومتىلزمنا ما يقولون لزمهم ما يقوله هذه الطوائف وهم أكثر عددا منهم.

ويقولون أيضا : ليس في موجب عقولنا أن يعمر أحد في زماننا هذا عمرايتجاوز عمر أهل الزمان ، فقد تجاوز عمر صاحبكم على زعمكم عمر أهل الزمان.

فنقول لهم : أتصدقون على أن الدجال في الغيبة يجوز أن يعمر عمرا يتجاوزعمر أهل الزمان وكذلك إبليس ، ولا تصدقون بمثل ذلك لقائم آل محمد عليهم السلام؟مع النصوص الواردة فيه في الغيبة ، وطول العمر ، والظهور بعد ذلك للقيام بأمر اللهعزوجل ، وماروي في ذلك من الاخبار التي قد ذكرتها في هذا الكتاب ومع ماصح عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : كل ما كان في الامم السالفة يكون في هذه الامة مثلهحذو النعل بالنعل والقذة بالقذة. وقد كان فيمن مضى من أنبياء الله عزوجلوحججه عليهم السلام معمرون.

أما نوح عليه السلام فانه عاش ألفي سنة وخمسمائة سنة ، ونطق القرآن بأنه « لبث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما » وقد روي في الخبر الذي [ قد ] أسندته فيهذا الكتاب أن في القائم سنة من نوح ، وهي طول العمر ، فكيف يدفع أمرهولا يدفع ما يشبهه من الامور التي ليس شئ منها في موجب العقول ، بل لزم