25 * ( باب علامات ظهوره صلوات الله عليه من السفيانى والدجال وغير ذلك وفيه ذكر بعض أشراط الساعة

كلمه علم أنه مبطل ، وأنه من جملة السحرة أوالكهنة أو ممن يأتيه رئي الجن ^[1]أو يتعاهده شيطان فيلقي على لسانه بعض ما يتكلم به ، فلما سمع منه قوله « الدخ » زبره وقال : اخسأ فلن تعد وقدرك.

يريد أن ذلك شئ ألقاه إليه الشيطان ، وليس ذلك من قبل الوحي وإنماكانت له تارات يصيب في بعضها ويخطئ في بعضها ، وذلك معنى قوله : يأتيني صادقوكاذب فقال له عند ذلك : خلط عليك.

والجملة من أمره أنه كان فتنة قد امتحن الله به عباده « ليهلك من هلكعن بينة ، ويحيى من حي عن بيتة » وقد افتتن قوم موسى في زمانه بالعجلفافتتن به قوم واهلكوا ، ونجا من هداه الله وعصمه انتهى كلامه.

أقول : اختلفت العامة في أن ابن الصياد هل هو الدجال أو غيره ، فذهبجماعة منهم إلى أنه غيره ، لما روي أنه تاب عن ذلك ، ومات بالمدينة ، وكشفواعن وجهه حتى رأوه الناس ميتا ورووا عن أبي سعيد الخدري أيضا ما يدل علىأنه ليس بدجال.

وذهب جماعة إلى أنه هوالدجال ، رووه عن ابن عمر وجابر الانصاري ^[2]

فما نقله المصابيح عن أبى سعيد الخدرى : انه قال صحبت ابن صياد إلى مكة فقاللى : ما لقيت من الناس؟ يزعمون انى ادجال! ألست رسول الله صلى الله عليه وآلهيقول انه لا يولد له ، وقد ولد لى ، أليس قد قال هو كافر؟ وأنا مسلم ، أو ليس قد قاللا يدخل المدينة ولا مكة وقد أقبلت من المدينه وأنا اريد مكة.

ومات نقله عن ابن عمر : أنه قال : عن نافع قال كان ابن عمر يقول : والله ما أشكأن المسيح الدجال هو ابن صياد ، رواه أبوداود والبيهقى في كتاب البعث والنشور.