24 * ( باب نادر في ذكر من رآه عليه السلام في الغيبة الكبرى قريبا من زماننا

وإنه النائب الخاص عن أمر صدر منه عليه السلام.

قال الشيخ الصالح زين الدين علي بن فاضل المازندراني المجاور بالغريعلى مشرفه السلام : واستأذنت السيد شمس الدين العالم ، أطال الله بقاءه في نقلبعض المسائل التي يحتاج إليها عنه ، وقراءة القرآن المجيد ، ومقابلة المواضعالمشكلة من العلوم الدينية وغيرها فأجاب إلى ذلك وقال : إذا كان ولابد من ذلكفابدء أولا بقراءة القرآن العظيم.

فكان كلما قرأت شيئا فيه خلاف بين القراء أقول له : قرأ حمزة كذا ، وقرأ الكسائي كذا ، وقرأ عاصم كذا ، وأبوعمروبن كثير كذا.

فقال السيد سلمه الله : نحن لا نعرف هؤلاء ، وإنما القرآن نزل على سبعةأحرف ، قبل الهجرة من مكة إلى المدينة وبعدها لما حج رسول الله صلى الله عليه وآله حجةالوداع ، نزل عليه الروح الامين جبرئيل عليه السلام ، فقال : يا محمد اتل علي القرآنحتى اعرفك أوائل السور ، وأواخرها ، وشأن نزولها (1).

فاجتمع إليه علي بن أبي طالب ، وولداه الحسن والحسين عليهم السلام وابي بنكعب ، وعبدالله بن مسعود ، وحذيفة بن اليمان ، وجابر بن عبدالله الانصاري ، وأبوسعيد الخدري ، وحسان بن ثابت ، وجماعة رضي الله عن المنتجبينمنهم ، فقرأ النبي صلى الله عليه وآله القرآن من أوله إلى آخره ، فكان كلما مر بموضعفيه اختلاف بينه له جبرئيل عليه السلام ، وأميرالمؤمنين عليه السلام يكتب ذاك في درج من أدمفالجميع قراءة أميرالمؤمنين ووصي رسول رب العالمين.

فقلت له : يا سيدي أرى بعض الآيات غير مرتبطة بما قبلها ، وبما بعدها كأنفهمي القاصر ، لم يصر إلى غورية (2) ذلك.

(1) هذا وجه جمع بين الروايات الدالة على أن « القرآن نزل على سبعة أحرف » والروايات النافية لذلك المصرحة بأن « القرآن واحد ، نزل من عند الواحد ، وانماالاختلاف يجئ من قبل الرواة ».

(2) كذا في الاصل المطبوع والقياس « غور ذلك » يقال غار في الامر غورا : اىدقق النظر فيه.