23* ( باب ) * من ادعى الرؤية في الغيبة الكبرى وانه يشهد ويرى الناس ولايرونه وسائر أحواله عليه السلام في الغيبة
دلائل الامامة للطبري : عن علي بن هبة الله ، عن أبي جعفر ، عن أبيه ، عنسعد بن عبدالله ، عن محمد بن خالد البرقي ، عن أبيه ، عن فضالة مثله.
10 ـ نى : ابن عقدة عن علي بن الحسن التيملي ، عن عمرو بن عثمان ، عنابن محبوب ، عن إسحاق بن عمار قال : سمعت أبا عبدالله جعفر بن محمد عليهما السلاميقول : للقائم غيبتنا إحداهما طويلة والاخرى قصيرة ، فالاولى يعلم بمكانه فيها خاصة من شيعة ، والاخرى لايعلم بمكانه فيها [ إلا ] خاصة مواليه في دينه.
11 ـ نى : الكليني ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن ابن محبوبعن إسحاق قال : قال أبوعبدالله عليه السلام : للقائم غيبتان إحداهما قصيرة والاخرىطويلة [ الغيبة ] الاولى لايعلم بمكانه [ فيها إلا خاصة شيعته ، والاخرى لايعلمبمكانه فيها ] إلا خاصة مواليه في دينه [1].
12 ـ نى : ابن عقدة ، عن علي بن الحسن ، عن ابن أبي نجران ، عن علي بنمهزيار ، عن حماد بن عيسى ، عن إبرهيم بن عمر الكناسي قال : سمعتأبا جعفر عليه السلام يقول : إن لصاحب هذا الامر غيبتين ، وسمعته يقول : لايقوم [ القائم ]و [ لاحد ] في عنقه بيعة.
13 ـ نى : [ ابن عقدة ، عن ] [2] القاسم بن محمد بن الحسين بن حازم ، من كتابهعن عبيس بن هشام ، عن ابن جبلة ، عن سلمة بن جناح ، عن حازم بن حبيب [3]قال : دخلت على أبي عبدالله عليه السلام فقلت له : أصلحك الله إن أبواي هلكا ولم يحجاوإن الله قد رزق وأحسن فما ترى في الحج عنهما؟ فقال : افعل فانه يبرد لهما.
- (1) تراه في الكافى ج 1 ص 240 وغيبة النعمانى ص 89 وهكذا ما يليها. وما جعلناهبين العلامتين ساقط عن الاصل المطبوع فراجع. ↩
- (2) صدر السند ساقط من الاصل المطبوع ، وعبيس بن هشام هو عباس بن هشام أبوالفضلالناشرى الاسدى ثقة جليل القدر كثير الرواية. كره اسمه فقيل عبيس. ↩
- (3) كذا في المصدر ص 89 وفي الاصل المطبوع ص 143 « خارجة بن حبيب » وهوسهو لما يأتى في السند الاتى. ↩