22 * ( باب فضل انتظار الفرج ومدح الشيعة في زمان الغيبة وما ينبغى فعله في ذلك الزمان )

على أحد فان أمركم ليس به خفاء ألا إنها آية من الله عزوجل ليست من الناسألا إنها أضوء من الشمس لايخفى على بر ، ولا فاجر أتعرفون الصبح؟ فانه كالصبحليس به خفاء.

أقول : قال النعماني رحمه الله : انظروا رحمكم الله إلى هذا التأديب منالائمة وإلى أمرهم ورسمهم في الصبر والكف والانتظار للفرج وذكرهم هلاكالمحاضير والمستعجلين ، وكذب المتمنين ، ووصفهم نجاء المسلمين ، ومدحهمالصابرين الثابتين ، وتشبيههم إياهم على الثبات كثبات الحصن على أوتادها.

فتأدبوا رحمكم الله بتأديبهم ، وسلموا لقولهم ، ولاتجاوزوا رسمهم إلىآخر ما قال ^[1].

50 ـ نى : ابن عقدة ، عن أحمد بن يوسف ، عن ابن مهران ، عن ابنالبطائني ، عن أبيه ، ووهيب بن حفص ، عن أبي بصير ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه السلام أنهقال ذات يوم : ألا اخبركم بما لا يقبل الله عزوجل من العباد عملا إلا به؟ فقلت :بلى فقال : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله والاقرار بما أمر اللهوالولاية لنا ، والبراءة من أعدائنا ، يعني أئمة خاصة والتسليم لهم ، والورعوالاجتهاد ، والطمأنينة والانتظار للقائم ثم قال : إن لنا دولة يجيئ الله بها إذا شاء.

ثم قال : من سر أن يكون من أصحاب القائم فلينتظر وليعمل بالورعومحاسن الاخلاق ، وهو منتظر ، فان مات وقام القائم بعده كان له من الاجر مثلأجر من أدركه ، فجدوا وانتظروا هنيئا لكم أيتها العصابة المرحومة.

51 ـ نى : ابن عقدة ، عن علي بن الحسن التيملي ، عن ابن محبوبعن أبي أيوب ، عن محمد بن مسلم قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : اتقوا اللهواستعينوا على ما أنتم عليه بالورع ، والاجتهاد في طاعة الله ، وإن أشد ما يكونأحدكم اغتباطا بما هو فيه من الدين لوقد صار في حد الآخرة ، وانقطعت الدنياعليه فاذا صار في ذلك الحد عرف أنه قد استقبل النعيم والكرامة من الله ، والبشرى