22 * ( باب فضل انتظار الفرج ومدح الشيعة في زمان الغيبة وما ينبغى فعله في ذلك الزمان )

الحرمين ، وعلى ما في الاصل لعل المعنى يأرز العلم بسبب ما يحدث بين المسجدينأو يكون خفاء العلم في هذا الموضع أكثر بسبب استيلاء أهل الجور فيه.

وقال الجزري فيه أن الاسلام ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرهاأي ينضم إليه ويجتمع بعضه إلى بعض فيها.

39 ـ نى : محمد بن همام ، عن الحميري ، عن محمدبن عيسى ، عن صالح بن محمدعن يمان التمار قال : قال أبوعبدالله عليه السلام : إن لصاحب هذا الامر غيبة المتمسكفيها بدينه كالخارط لشوك القتاد بيده ، ثم أومأ أبوعبدالله عليه السلام بيده هكذا قال :فأيكم تمسك شوك القتاد بيده.

ثم أطرق مليا ثم قال : إن لصاحب هذا الامر غيبته فليتق الله عبد عندغيبته وليتمسك بدينه.

نى : الكليني ، عن محمد بن يحيى ، والحسن بن محمد جميعا ، عن جعفربنمحمد ، عن الحسن بن محمد الصيرفي ، عن صالح بن خالد [ عن يمان التمار ] ^[1] قال :كنا جلوسا عند أبي عبدالله عليه السلام فقال : إن لصاحب هذا الامر غيبة وذكرمثله سواء.

40 ـ نى : ابن عقدة ، عن أحمد بن يوسف ، عن ابن مهران ، عن ابن البطائنيعن أبيه ، ووهيب بن حفص ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال : قال ليأبي عليه السلام لابد لنا من آذربيجان لايقوم لها شئ وإذا كان ذلك فكونوا أحلاسبيوتكم وألبدوا ما ألبدنا فاذا تحرك متحركنا فاسعوا إليه ولو حبوا والله لكأنيأنظر إليه بين الركن والمقام يبايع الناس على كتاب جديد ، على العرب شديدوقال : ويل لطغاة العرب من شر قد اقترب ^[2].