21 * ( باب التمحيص والنهى عن التوقيت وحصول البداء في ذلك )

بعض أمرهم في خراسان كان في سنة سبع أوثمان ومائة ، ومن ولادته صلى الله عليه وآله إلى ذلكالزمان كان مائة وإحدى وستين سنة.

الثاني أن يكون المراد بقيام قائم ولد العباس استقرار دولتهم وتمكنهم ، وذلككان في أواخر زمان المنصور ، وهو يوافق هذا التاريخ من البعثة.

الثالث أن يكون هذا الحساب مبنيا على حساب الابجد القديم ، الذي ينسبإلى المغاربة ، وفيه « صعفض ، قرست ، ثخذ ، ظغش » فالصاد في حسابهم ستونفيكون مائة وإحدى وثلاثين ، وسيأتي التصريح بأن حساب « المص » مبني على ذلكفي خبر رحمة بن صدقة في كتاب القرآن ^[1] فيوافق تاريخه « الم » إذ في سنةمائة وسبع عشرة من الهجرة ظهرت دعوتهم في خراسان فاخذوا وقتل بعضهم.

ويحتمل أن يكون مبدأ هذا التاريخ زمان نزول الآية وهي إن كانت مكيةكما هو المشهور ، فيحتمل أن يكون نزولها في زمان قريب من الهجرة ، فيقرب منبيعتهم الظاهرة ، وإن كانت مدنية فيمكن أن يكون نزولها في زمان ينطبق علىبيعتهم بغير تفاوت.

وإذا رجعت إلى ما حققناه في كتاب القرآن في خبر رحمة بن صدقة ظهر لكأن الوجه الثالث أظهر الوجوه ، ومؤيد بالخبر ، ومثل هذا التصحيف كثيرا مايصدر من النساخ ، لعدم معرفتهم بما عليه بناء الخبر ، فيزعمون أن ستين غلط لعدممطابقته لما عندهم من الحساب ، فيصحفونها على ما يوافق زعمهم.

قوله « فلما بلغت مدته » أي كملت المدة المتعلقة بخروج الحسين عليه السلام فانما بين شهادته صلوات الله عليه إلى خروج بني العباس كان من توابع خروجه ، وقدانتقمالله من بني امية في تلك المدة إلى أن أستأصلهم.

قوله عليه السلام « ويقوم قائمنا عند انقضائها بالر » هذا يحتمل وجوها :الاول أن يكون من الاخبار المشروطة البدائية ولم يتحقق لعدم تحقق