21 * ( باب التمحيص والنهى عن التوقيت وحصول البداء في ذلك )

10 ـ غط : الفضل بن شاذان. عن محمد بن علي ، عن سعدان بن مسلم ، عنأبي بصير قال : قلت له : ألهذا الامر أمد نريح إليه أبداننا وننتهي إليه؟ قال : بلىولكنكم أذعتم فزاد الله فيه.

11 ـ غط : الفضل ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي حمزة الثمالي قال :قلت لابي جعفر عليه السلام : إن عليا عليه السلام كان يقول إلى السبعين بلاء ، وكان يقول بعدالبلاء رخاء وقد مضت السبعون ولم نر رخاء؟ فقال أبوجعفر عليه السلام يا ثابت إن اللهتعالى كان وقت هذا الامر في السبعين ، فلما قتل الحسين اشتد غضب الله علىأهل الارض فأخره إلى أربعين ومائة سنة فحدثناكم فأذعتم الحديث ، وكشفتمقناع الستر فأخره الله ولم يجعل له بعد ذلك وقتا عندنا ، ويمحوالله مايشاء ويثبتوعنده ام الكتاب.

قال أبوحمزة : وقلت ذلك لابي عبدالله عليه السلام فقال : قد كان ذاك.

نى : الكليني ، عن علي بن محمد ومحمد بن الحسن ، عن سهل ومحمد بن يحيىعن أحمد بن محمد جميعا ، عن ابن محبوب ، عن الثمالي ، عن أبي جعفر عليه السلام قال :إن الله تعالى قد [ كان ] وقت إلى آخر الخبر ^[1].

[ بيان : قيل : السبعون إشارة إلى خروج الحسين عليه السلام والمائة والاربعونإلى خروج الرضا عليه السلام إلى خراسان.

أقول : هذا لايستقيم على التواريخ المشهورة ، إذ كانت شهادة الحسين عليه السلامفي أول سنة إحدى وستين ، وخروج الرضا عليه السلام في سنة مائتين من الهجرة.

والذي يخطر بالبال أنه يمكن أن يكون ابتداء التاريخ من البعثة ، وكانابتداء إرادة الحسين عليه السلام للخروج ومباديه قبل فوت معاوية بسنتين فان أهلالكوفة ـ خذلهم الله ـ كانوا يراسلونه في تلك الايام وكان عليه السلام على الناسفي المواسم كمامر ، ويكون الثاني إشارة إلى خروج زيد ، فانه كان في سنةاثنتين وعشرين ومائة من الهجرة ، فاذا انضم ما بين البعثة والهجرة إليها ، يقرب