21 * ( باب التمحيص والنهى عن التوقيت وحصول البداء في ذلك )

الذي تنتظرونه؟ فقد طال ، فقال : يا مهزم كذب الوقاتون ، وهلك المستعجلونونجا المسلمون وإلينا يصيرون.

نى : علي بن أحمد ، عن عبيدالله بن موسى ، عن محمد بن موسى ، عن أحمدابن أبي أحمد ، عن محمد بن علي ، عن علي بن حسان ، عن عبدالرحمن مثله.

نى : الكليني ، عن محمد بن يحيى ، عن سلمة ، عن علي بن حسان مثله إلىقوله : ونجا المسلمون.

كتاب الامامة والتبصرة لعلي بن بابويه ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بنأحمد ، عن صفوان بن يحيى ، عن أبي أيوب الخزاز ، عن محمد بن مسلم ، عنأبي عبدالله عليه السلام قال : كنت عنده إذ دخل وذكر مثله.

8 ـ غط : الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي نجران ، عن صفوان بن يحيى ، عنأبي أيوب الخزاز ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : من وقت لك منالناس شيئا فلا تهابن أن تكذبه ، فلسنا نوقت لاحد وقتا.

9 ـ غط : الفضل بن شاذان ، عن عمر بن أسلم البجلي ، عن محمد بن سنانعن أبي الجارود ، عن محمد بن بشر الهمداني ، عن محمد بن الحنفية في حديثاختصرنا منه موضع الحاجة أنه قال : إن لبني فلان ملكا مؤجلا حتى إذا أمنواواطمأنوا ، وظنوا أن ملكهم لايزول ، صيح فيهم صيحة ، فلم يبق لهم راع يجمعهمولا داع يسمعهم ، وذلك قول الله عزوجل « حتى إذا أخذت الارض زخرفها وازينتوظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لمتغن بالامس كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون » ^[1] قلت : جعلت فداك ، هللذلك وقت؟ قال : لا لان علم الله غلب علم الموقتين إن الله وعد موسى ثلاثين ليلةوأتمها بعشر لم يعلمها موسى ، ولم يعلمها بنو إسرائيل ، فلما جاز الوقت قالوا :غرنا موسى فعبدوا العجل ، ولكن إذا كثرت الحاجة والفاقة ، وأنكر في الناسبعضهم بعضا فعند ذلك توقعوا أمر الله صباحا ومساء.

بيان : « الصيحة » كناية عن نزول الامر بهم فجاءة.