أبواب تاريخ الامام المرتجى ، والسيد المرتضى ، ثامن أئمة أبى الحسن على بن موسى الرضا صلوات الله عليه وعلى آبائه وأولاده أعلام الورى

الاول ترك الحلف بالعتق مطلقا والثاني الحلف بأنه إن كان يرى أنه أفضلبالقرابة يعتق رقبة ويعتق بعدها جميع ما يملك ، فيكون الغرض إبدا عذر لتركالحلف بالعتق بعد ذلك ، وبيان الاعتناء بشأن هذا الحلف ، وابتداء الحلف الثانيقوله إلا أعتقت رقبة ، وعلى التقادير في الخبر تقية لذكر الحلف بالعتق الذي هوموافق للعامة فيه ، هذا غاية ما يمكن أن يتكلف في حل هذا الخبر ، والله يعلموحججه عليهم السلام معاني كلامهم.

10 ـ غط : الحميري ، عن اليقطيني قال : لما اختلف الناس في أمرأبي الحسن الرضا عليه السلام جمعت من مسائله مما سئل عنه وأجاب عنه خمس عشرة ألفمسألة (1).

11 ـ سن : أبي ، عن معمر بن خلاد قال : كان أبوالحسن الرضا عليه السلامإذا أكل أتى بصحفة فتوضع قرب مائدته ، فيعمد إلى أطيب الطعام مما يؤتى بهفيأخذ من كل شئ شيئا ، فيوضع في تلك الصحفة ، ثم يأمر بها للمساكين ، ثميتلو هذه الآية «فلا اقتحم العقبة» ثم يقول علم الله عزوجل أن ليس كل إنسانيقدر على عتق رقبة ، فجعل لهم السبيل إلى الجنة [ باطعام الطعام ] (2).

كا : العدة ، عن أحمد بن محمد ، عن أبيه ، عن معمر مثله (3).

12 ـ شا : ابن قولويه ، عن الكليني ، عن علي بن محمد ، عن ابن جمهور ، عنإبراهيم بن عبدالله ، عن أحمد بن عبيد الله ، عن الغفاري قال : كان لرجل منآل أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وآله يقال له فلان على حق فتقاضاني وألح عليفلما رأيت ذلك صليت الصبح في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله ثم توجهت نحو الرضا عليه السلام وهو يومئذ بالعريض ، فلما قربت من بابه فاذا هو قد طلع على حمار ، وعليه قميصورداء فلما نظرت إليه استحييت منه فلما لحقني وقف فنظر إلي فسلمت عليه وكان____________________

(1) كتاب الغيبة للشيخ الطوسى ص 52.

(2) كتاب المحاسن 392.

(3) الكافى ج 4 ص 52.