50 (باب مناقب أصحاب الكساء وفضلهم صلوات الله عليهم )

وقد أورد أخبارا اخر (1) تركناها مخافة الاطناب ، وقد أوردت الاخبارالمتعلقة بمناقبها وأحوالها في باب أحوالها عليها السلام وباب فدك ، وإنما أوردت قليلا منهاههنا استطرادا.

39 ـ مد : بإسناده إلى مسند عبدالله بن أحمد بن حنبل ، عن نصر بن علي ، عنعلي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن عليعن أبيه ، عن جده عليهم السلام أن رسول الله (ص) أخذ بيد حسن وحسين (2) وقال صلى الله عليه وآله من أحبني وأحب هذين وأباهما وامهما كان معي في درجتي يوم القيامة ، وبالاسنادعن عبدالله ، عن أبيه ، عن عفان ، عن معاذ بن معاذ ، عن قيس بن الربيع ، عن أبيالمقدام ، عن عبدالرحمان الازرق ، عن علي عليه السلام قال : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآلهوأنا نائم على المنامة ، فاستسقى الحسن والحسين عليهما السلام قال : فقام النبي صلى الله عليه وآله إلىشاة لنا بكئ (3) فدرت ، فجاء الحسن فسقاه النبي صلى الله عليه وآله ، فقالت فاطمة : يا رسولالله كأنه أحبهما إليك ، قال : لا ولكنه استسقى قبله ، ثم قال : إني وإياك وابنيكوهذا الراقد في مكان واحد يوم القيامة (4).

[ بيان : قال في النهاية : بكأت الناقة والشاة : إذا قل لبنها فهي بكئ وبكيئة ،ومنه حديث علي عليه السلام « دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وأنا على المنامة فقامة إلى شاةبكئ فحلبها (5) » وقال : المنامة ههنا الدكان التي ينام عليها ، وفي غير هذا هي القطيفة ،والميم الاولى زائدة (6). قوله عليه السلام : ( فدرت ) أي جرى لبنها ].

من قوله : « توضيح وتأييد » إلى قوله : « ويظهر ما يسمعه » يوجد في ( ك ) فقط ،والموجود في غيره من النسخ بعد تمام ما أورده عن مستدرك ابن بطريق هكذا : وقد أورد ابنبطريق رحمه الله في كتابيه اخبارا اخر اه. والظاهر ان الزيادة من المصحح ، وعلى أى فتكونكالمعترضة في البين ، لظهور اتصال قوله : « وقد أورد أخبار اخر » بما أورده عن العمدةالمستدرك لابن بطريق.

(2) في المصدر : أخذ بيد الحسن والحسين.