أبواب تاريخ الامام المرتجى ، والسيد المرتضى ، ثامن أئمة أبى الحسن على بن موسى الرضا صلوات الله عليه وعلى آبائه وأولاده أعلام الورى

فلما مضيت وكنت في بعض الطريق خرج بي عرق المدني (1) فلقيت منهشدة فلما كان من قابل حججت فدخلت عليه ، وقد بقي من وجعي بقية فشكوتإليه وقلت له : جعلت فداك عوذ رجلي وبسطتها بين يديه ، فقال لي : ليس علىرجلك هذه بأس ، ولكن أرني رجلك الصحيحه ، فبسطتها بين يديه فعوذها فلماخرجت لم ألبث إلا يسيرا حتي خرج بي العرق وكان وجعه يسيرا (2).

89 ـ كا : أحمد بن مهران ، عن محمد بن علي ، عن ابن قياما الواسطي وكانمن الواقفة قال : دخلت على علي بن موسى الرضا عليه السلام فقلت له : يكون إمامان؟قال : لا إلا وأحدهما صامت ، فقلت له : هو ذا أنت ليس لك صامت ، ولم يكنولد له أبوجعفر عليه السلام بعد ، فقال : والله ليجعلن الله مني ما يثبت به الحق وأهلهويمحق به الباطل وأهله ، فولد له بعد سنة أبوجعفر عليه السلام فقيل لابن قياما : ألا تقنعكهذه الآية؟ فقال : اما والله إنها لآية عظيمة ، ولكن كيف أصنع بما قال أبوعبداللهعليه السلام في ابنه (3).

90 ـ كا : الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن الوشاء قال : أتيتخراسان وأنا واقف فحملت معي متاعا وكان معي ثوب وشي (4) في بعض الرزم ولمأشعر به ولم أعرف مكانه ، فلما قدمت مرو ونزلت في بعض منازلها لم أشعر إلاورجل مدني من بعض مولديها فقال لي : إن أبا الحسن الرضا عليه السلام يقول لك :____________________

(1) عرق المدينى أو المدنى مركب اضافى ، وهو خيط يخرج من الرجل تدريجاويشتد وجعه ، منه رحمه الله في مرآت العقول.

(2) الكافى ج 1 ص 354.

(3) الكافى ج 1 ص 321 و 354.

(4) يقال : وشى الثوب يشيه وشيا : نمنمه ونقشه وحسنه ، فهو واش والثوب موشىفالوشى مصدر يقال على نقش الثوب ويكون من كل نوع من الثياب الموشية تسمية بالمصدروالوشاء كشداد مبالغة في الواشى ، والذى يبيع ثياب الابريسم. وأما الرزم فهو جمع رزمةماشد في ثوب واحد.