18 ( باب العلة التى من أجلها صالح الحسن بن على صلوات الله عليه معاوية بن أبى سفيان عليه اللعنة ، وداهنه ولم يجاهده وفيه رسالة محمد بن بحر الشيبانى رحمه الله )

أمير البررة ، وقاتل الفجرة ، فأوجب عليه السلام أنه ليس لبر من الابرار أن يتأمر عليهوأن التأمير على أمير الابرار ليس ببر ، هكذا يقتضي مراد رسول الله صلى الله عليه وآله ولولم يشترط الحسن بن علي عليهما السلام على معاوية هذه الشروط ، وسماه أمير المؤمنين.وقد قال النبي صلى الله عليه وآله قريش أئمة الناس أبرارها لابرارها ، وفجارها لفجارها.

وكل من اعتقد من قريش أن معاوية إمامه بحقية الامامة من الله عزوجلواعتقد الايتمار له وجوبا عليه فقد اعتقد وجوب اتخاذ مال الله دولا وعباده خولاودينه دخلا ^[1] وترك أمر الله إياه إن كان مؤمنا فقد أمر الله عزوجل المؤمنينبالتعاون على البر والتقوى فقال : « وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا علىالاثم والعدوان » ^[2].

فان كان اتخاذ مال الله دولا ، وعباده خولا ، ودين الله دخلا : من البروالتقوى ، جاز على تأويلك من اتخذه إماما وأمره على نفسه ، كما ترون التأميرعلى العباد.

ومن اعتمد أن قهر مال الله على ما يقهر عليه ، ودين الله على ما يسام ، وأهلدين الله على ما يسامون ، هو بقهر من اتخذهم خولا ، وأن الله من قبله مديل فيتخليص المال من الدول ، والدين من الدخل ، والعباد من الخول ، علم وسلم وآمنواتقى أن البر مقهور في يد الفاجر ، والابرار مقهورون في أيدي الفجار ، بتعاونهممع الفاجر على الاثم والعدوان المزجور ، عنه المأمور بضده وخلافه ومنافيه.

وقد سأل الثوري السفيان عن « العدوان » ما هو؟ فقال : هو أن ينقلصدقة بانقياء إلى الحيرة فتفرق في أهل السهام بالحيرة ، وببانقياء أهل السهام