50 (باب مناقب أصحاب الكساء وفضلهم صلوات الله عليهم )
الرجل [1] ومسح يده على مواضع جراحاته وقال : اللهم أنت المحيي للاموات والمميتللاحياء والقادر على ما يشاء [2] ، وعبدك هذا مثخن بهذه الجراحات يتوقيره [3] لاخيرسول الله علي بن أبي طالب ، اللهم فأنزل عليه شفاء من شفائك ودواء من داوئك وعافيةمن عافيتك ، قال : فوالذي بعثه بالحق نبيا إنه لما قال ذلك التأمت الاعضاء والتصقت ،وتراجعت الدماء إلى عروقها ، وقام قائما سويا سالما صحيحا ، لا بلية به ولا يظهر علىبدنه أثر جراحة [4] كأنه ما اصيب بشئ البتة.
ثم أقبل رسول الله صلى الله عليه وآله على سعد وأصحابه فقال : الآن بعد ظهور آيات اللهلتصديق محمد احدثكم بما قالت الملائكة لك ولصاحبك هذا ولذلك الظالم [5] ، إنكلما قلت لهذا العبد : أحسنت في كفك عن القتال توقيرا لاخي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله كماقلت لصاحبه : أسأت في تعديك على من كف عنك توقيرا لعلي بن أبي طالب وكان ذلكقرنا وفيا وكفوا [6] قالت الملائكة كلها له : بئس ما صنعت وبئس العبد [7] أنت في تعديكعلى من كف عن دفعك عن نفسه توقيرا لعلي بن أبي طالب أخي محمد [8] صلى الله عليه وآله ، ثم لعنه الله من فوق العرش ، وصلى عليك يا سعد في حثك على توقير علي عليه السلام وعلى صاحبكفي قبوله منك ، ثم قالت الملائكة : يا ربنا لو أذنت [9] لانتقمنا من هذا المتعدي ، فقال
- (1) أى طرح بصاقه عليه. ↩
- (2) في المصدر : على ما يشاء. ↩
- (3) في المصدر : لتوقيره. ↩
- (4) في المصدر : أحد جراحاته ( أثر خ ل ). ↩
- (5) من هنا إلى آخر الرواية يوجد في ( ك ) فقط. وفى غيره من النسخ بعد ذلك : « اقول :إلى هنا انتهى ما وصل إلينا من تفسير الامام عليه السلام ، ولم يكن فيه تمام الخبر ، فالظاهرأن المصنف قدس سره ظفر بنسخة من التفسير بعدا قد كان فيها تمامه وألحقه بما نقله قبلا ، أو أنالمصحح لطبعة ( ك ) ألحقه وأتمه ، وفى المطبوع من التفسير قد ذكر الخبر بتمامه. ↩
- (6) في المصدر : قرنا كفيا كفوا. ↩
- (7) في المصدر : بئس ما صنعت يا عدوالله اه. ↩
- (8) في المصدر : اخى محمد رسول الله ، وقال الله عزوجل : بئس العبد أنت يا عبدى فيتعديك على من كف عنك توقيرا لاخى محمد صلى الله عليه وآله. ↩
- (9) في المصدر : لو أذنت لنا. ↩