50 (باب مناقب أصحاب الكساء وفضلهم صلوات الله عليهم )
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : فما الذي صنع علي بن أبي طالب لما كف صاحبكوتعدى عليه الآخر؟ قال : جعل ينظر إليه وهو يضرب [1] بسيفه لا يقول شيئاولا يفعله [2] ، ثم جاز وتركهما ، وإن ذلك المضروب لعله بآخر رمق.
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : يا سعد لعلك ظننت [3] أن ذلك الباغي المتعدي ظافر ،إنه ما ظفر ، يغنم من ظفر بظلم؟! [4] ، إن المظلوم يأخذ من دين الظالم أكثر مما يأخذالظالم من دنياه ، إنه لا يحصد من المر حلو ولا من الحلو مر ، وأما غضبك لذلكالمظلوم على ذلك الظالم فغضب الله عليه [5] أشد من ذلك وغضب الملائكة على ذلكالظالم لذلك المظلوم ، وأما كف علي بن أبي طالب عن نصرة ذلك المظلوم فإن ذلكلما أراد الله من إظهار آيات محمد في ذلك ، لا احدثك يا سعد بما قال الله وقالته الملائكةلذلك الظالم ولذلك المظلوم ولك حتى تأتيني بالرجل المثخن فترى فيه آيات اللهالمصدقة لمحمد صلى الله عليه وآله ، فقال سعد : يا رسول الله وكيف آتي به وعنقه متعلقة [6]بجلدة رقيقة ، ويده ورجله كذلك ، وإن حركته تميزت أعضاؤه وتفاصلت؟قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يا سعد إن الذي ينشئ السحاب ولا شئ منه حتىيتكاثف ويطبق أكناف السماء وآفاقها ثم يلاشيه من بعد حتى يضمحل فلا ترى منهشيئا لقادر وإن تميزت تلك الاعضاء أن يؤلفها من بعد كما ألفها إذا لم تكن شيئا ،قال سعد : صدقت يا رسول الله ، وذهب فجاء بالرجل ووضعه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وهو بآخر رمق ، فلما وضعه انفصل رأسه عن كتفه ويده عن زنده وفخذ عن أصله ،فوضع رسول الله صلى الله عليه وآله الرأس في موضعه واليد والرجل في موضعهما ، ثم تفل على
- (1) في المصدر : وهو يضربه. ↩
- (2) كذا في النسخ ، وفى المصدر : ولا يمنعه خ ل. ↩
- (3) في المصدر : لعلك تقدر. ↩
- (4) كذا في النسخ والمصدر ، ولابد لتصحيح المعنى أن يقرأ « ظفر » على المجهول ، ولعلهكان في الاصل « ما يغنم من ظفر بظلم » كما هو مقتضى سياق العبارة فتأمل. ↩
- (5) في المصدر : فغضب الله له عليه. ↩
- (6) في المصدر : معلقة. ↩