1 * ( باب مولده ووفاته واسمائه ، والقابه واحوال اولاده صلوات الله عليه )

7 ـ شى : عن زرقان صاحب ابن أبي دواد ^[1] وصديقه بشدة قال : رجع ابنأبي دواد ذات يوم من عند المعتصم وهو مغتم فقلت له في ذلك ، فقال وددت اليومأني قدمت منذ عشرين سنة ، قال قلت له : ولم ذاك؟ قال : لما كان من هذا الاسودأبي جعفر محمد بن علي بن موسى اليوم بين يدي أمير المؤمنين ، قال : قلت له : وكيفكان ذلك؟ قال : إن سارقا أقر على نفسه بالسرقة ، وسأل الخليفة تطهيره باقامةالحد عليه ، فجمع لذلك الفقهاء في مجلسه وقد أحضر محمد بن علي فسألنا عنالقطع في أي موضع يجب أن يقطع؟ قال : فقلت : من الكرسوع ^[2].

قال : وما الحجة في ذلك؟ قال : قلت : لان اليدهي الاصابع والكف إلىالكرسوع ، لقول الله في التيمم « فامسحوا بوجوهكم وأيديكم » ^[3] واتفق معيذلك قوم.

وقال آخرون : بل يجب القطع من المرفق ، قال : وما الدليل على ذلك؟قالوا : لان الله لما قال : « وأيديكم إلى المرافق » في الغسل دل ذلك على أنحد اليد هو المرفق.

كان قاضيا ببغداد في عهد المامون والمعتصم والواثق والمتوكل ، وكان بينه وبينمحمد بين عبدالملك الزيات وزير المعتصم والواثق عداوة ففلج في سنة 233 وسخط عليهالمتوكل وعلى ولده أبى الوليد محمد بن أحمد ، وكان على القضاء فأخذ من أبى الوليدمحمد بن أحمد مائة وعشرين الف دينار وجوهرا بأربعين ألف دينار مصادرة ، وسيرة إلىبغداد من سامراء وكانت وفاته في سنة 240 الهجرية.

وقال الفيروزآبادى : زرقان كعثمان لقب أبى جعفر الزيات المحدث. ووالد عمروشيخ للاصمعى. ولعل الاول هو الذى كان صاحب ابن أبى دواد.

^[2] الكرسوع : كعصفور : طرف الزند الذى يلى الخنصر الناتئ عند الرسغ.أو عظيم في طرف الوظيف ممايلى الرسغ من وظيف الشاء ونحوها من غير الادميين ، قالهالفيروزآبادى.

^[3] المائدة : 5.