17 * ( باب ذكر المذمومين الذين ادعوا البابية والسفارة كذبا وافتراء لعنهم الله

قال هارون : وأمرا عظيما كذب العادلون بالله وضلوا ضلالا بعيدا وخسروا خسرانا

مبينا وإننا قد برئنا إلى الله تعالى وإلى رسوله وآله صلوات الله وسلامه ورحمته و

بركاته عليهم منه ولعناه عليه لعائن الله اتفقوا زاد ابن داود : تترى في الظاهر منا

والباطن في السر والجهر وفي كل وقت وعلى كل حال وعلى من شايعه وبايعه أو

بلغه هذا القول منا وأقام على توليه بعده وأعلمهم قال الصيمري : تولاكم الله

قال ابن ذكا : أعزكم الله أنا من التوقي وقال ابن داود : اعلم أننا من التوقي له

قال هارون : وأعلمهم أننا في التوقي والمحاذرة منه قال ابن داود وهارون : على

مثل ما كان ممن تقدمنا لنظرائه قال الصيمري : على ماكنا عليه ممن تقدمه

والنميري والهلالي والبلالي وغيرهم ، وعادة الله قال ابن داود وهارون : جل

ثناؤه واتفقوا مع ذلك قبله وبعده عندنا جميلة وبه نثق وإياه نستعين وهو

حسبنا في كل امورنا ونعم الوكيل.

قال هارون وأخذ أبوعلي هذا التوقيع ولم يدع أحدا من الشيوخ إلا

وأقرأه إياه وكوتب من بعد منهم بنسخته في سائر الامصار فاشتهر ذلك في الطائفة

فاجتمعت على لعنه والبراءة منه.

وقتل محمد بن علي الشلمغاني في سنة ثلاث وعشرين وثلاث مائة.

( ذكر أمر أبي بكر البغدادي ابن أخي الشيخ أبي جعفر )

( محمد بن عثمان العمري رضي

عنه وأبي دلف المجنون )

أخبرني الشيخ أبوعبدالله محمد بن محمد بن النعمان عن أبي الحسن علي بن

بلال المهلبي قال : سمعت أبا القاسم جعفر بن محمد بن قولويه يقول :

أما أبودلف الكاتب لاحاطه الله فكنا نعرفه ملحدا ثم أظهر الغلو ثم جن

وسلسل ثم صار مفوضا وما عرفناه قط إذا حضر في مشهد إلا استخف به ولا

عرفته الشيعة إلا مدة يسيرة والجماعة تتبرا عنه وممن يومي إليه وينمس به.

وقد كنا وجهنا إلى أبي بكر البغدادي لما ادعى له هذا ما ادعاه فأنكر

ذلك وحلف عليه فقبلنا ذلك منه فلما دخل بغداد مال إليه وعدل من الطائفة و

أوصى إليه لم نشك أنه على مذهبه فلعناه وبرئنا منه لان عندنا أن كل من

ادعى الامر بعد السمري فهو كافر منمس ضال مضل وبالله التوفيق.

وذكر أبوعمرو محمد بن محمد بن نصر السكري قال : لما قدم ابن محمد بن الحسن

ابن الوليد القمي من قبل أبيه والجماعة وسألوه عن الامر الذي حكي فيه من

النيابة أنكر ذلك وقال : ليس إلي من هذا الامر شئ ولا ادعيت شيئا من هذا

وكنت حاضرا لمخاطبته إياه بالبصرة.

وذكر ابن عياش قال : اجتمعت يوما مع أبي دلف فأخذنا في ذكر أبي بكر

البغدادي فقال لي : تعلم من أين كان فضل سيدنا الشيخ قدس الله روحه وقدس به

على أبي القاسم الحسين بن روح وعلى غيره؟ فقلت له : ما أعرف. قال : لان أبا

جعفر محمد بن عثمان قدم اسمه على اسمه في وصيته قال : فقلت له : فالمنصور إذا

أفضل من مولانا أبي الحسن موسى عليه

السلام قال : وكيف؟ قلت : لان الصادق قدم

اسمه على اسمه في الوصية.

فقال لي : أنت تتعصب على سيدنا وتعاديه ، فقلت : الخلق كلهم تعادي أبا بكر