17 * ( باب ذكر المذمومين الذين ادعوا البابية والسفارة كذبا وافتراء لعنهم الله
يا لاعنا بالضد من عدى
ما الضد إلا ظاهر الولي
والحمد للمهيمن الوفي
لست على حال كهمامي
ولا حجامي ولا جغدي
قد فقت من قول على الفهدي
نعم وجاوزت مدى العبد
فوق عظيم ليس بالمجوسي
لانه الفرد بلا كيف
متحد بكل أوحدي
مخالط للنوري والظلمي
يا طالبا من بيت هاشمي
وجاحدا من بيت كسروي
قد غاب في نسبة أعجمي
في الفارسي الحسب الرضي
كما التوى في العرب من لوي
وقال الصفواني : سمعت أبا علي بن همام يقول : سمعت محمد بن علي العزاقري
الشلمغاني يقول : الحق واحد وإنما تختلف قمصه فيوم يكن في أبيض ويوم يكون
في أحمر ، ويوم يكون في أزرق.
قال ابن همام : فهذا أول ما أنكرته من قوله لانه قول أصحاب الحلول.
وأخبرنا جماعة ، عن أبي محمد هارون بن موسى ، عن أبي علي محمد بن همام
أن محمد بن علي الشلمغاني لم يكن قط بابا إلى أبي القاسم ، ولا طريقا له ولا نصبه
أبوالقاسم بشئ من ذلك على وجه ولا سبب ومن قال بذلك فقد أبطل وإنما كان
فقيها من فقهائنا فخلط وظهر عنه ماظهر ، وانتشر الكفر والالحاد عنه.
فخرج فيه التوقيع على يد أبي القاسم بلعنه والبراءة منه وممن تابعه وشايعه
وقال بقوله.
وأخبرني الحسين بن إبراهيم ، عن أحمد بن علي بن نوح ، عن أبي نصر
هبة الله بن محمد بن أحمد قال : حدثني أبو عبدالله الحسين بن أحمد الحامدي البزاز
المعروف بغلام أبي علي بن جعفر المعروف بابن رهومة النوبختي وكان شيخا
مستورا قال : سمعت روح بن أبي القاسم بن روح يقول : لما عمل محمد بن علي
الشلمغاني كتاب التكليف قال الشيخ يعني أبا القاسم رضي
عنه : اطلبوه إلي لانظره
فجاؤا به فقرأه من أوله إلى آخره فقال : ما فيه شئ إلا وقد روى عن الائمة
[في] موضعين أو ثلاثة فانه كذب عليهم في روايتها لعنه الله.
وأخبرني جماعة عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن داود وأبي عبدالله الحسين
ابن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه أنهما قالا : مما أخطأ محمد بن علي في
المذهب في باب الشهادة أنه روى عن العالم أنه قال : إذا كان لاخيك المؤمن على