17 * ( باب ذكر المذمومين الذين ادعوا البابية والسفارة كذبا وافتراء لعنهم الله

امهم بعدها ، وشاع في بني نوبخت الحديث فلم يبق أحد إلا وتقدم إليه الشيخ

أبوالقاسم وكاتبه بلعن أبي جعفر الشلمغاني والبراءة منه ومن يتولاه ورضي بقوله

أو كلمه فضلا عن موالاته.

ثم ظهر التوقيع من صاحب الزمان عليه

السلام بلعن أبي جعفر محمد بن علي والبراءة

منه وممن تابعه وشايعه ورضي بقوله ، وأقام على توليه بعد المعرفة بهذا التوقيع.

وله حكايات قبيحة وامور فظيعة تنزه كتابنا عن ذكرها ، ذكرها ابن نوح

وغيره ، وكان سبب قتله أنه لما أظهر لعنه أبوالقاسم بن روح واشتهر أمره وتبرأ منه

وأمر جميع الشيعة بذلك ، لم يمكنه التلبيس ، فقال في مجلس حافل فيه رؤساء الشيعة

وكل يحكي عن الشيخ أبي القاسم لعنه والبراءة منه : أجمعوا بيني وبينه حتى آخذ

يده ويأخذ بيدي فان لم تنزل عليه نار من السماء تحرقه وإلا فجميع ما قاله في حق

ورقي ذلك إلى الراضي لانه كان ذلك في دار ابن مقلة فأمر بالقبض عليه وقتله

فقتل واستراحت الشيعة منه.

وقال أبوالحسن محمد بن أحمد بن داود : كان محمد بن الشلمغاني المعروف بابن

أبي العزاقر لعنه الله يعتقد القول بحمل الضد ، ومعناه أنه لايتهيأ إظهار فضيلة

للولي إلا بطعن الضد فيه ، لانه يحمل السامع طعنه على طلب فضيلته فاذن هو

أفضل من الولي إذ لايتهيأ إظهار الفضل إلا به ، وساقوا المذهب من وقت آدم

الاول إلى آدم السابع لانهم قالوا : سبع عوالم وسبع أوادم ، ونزلوا إلى موسى وفرعون

ومحمد وعلي مع أبي بكر ومعاوية.

وأما في الضد فقال بعضهم : الولي ينصب الضد ويحمله على ذلك كما قال

قوم من أصحاب الظاهر : إن علي بن أبي طالب نصب أبا بكر في ذلك المقام وقال

بعضهم : لا ولكن هو قديم معه لم يزل قالوا : والقائم الذي ذكروا أصحاب الظاهر أنه

من ولد الحادي عشر فانه يقوم ، معناه إبليس لانه قال : فسجد الملائكة كلهم

أجمعون إلا إبليس ولم يسجد ثم قال :

لاقعدن لهم صراطك المستقيم

أنه كان قائما في وقت ما امر بالسجود ثم قعد بعد ذلك ، وقوله : يقوم القائم إنما

هو ذلك القائم الذي امر بالسجود فأبى وهو إبليس لعنه الله.

وقال شاعرهم لعنهم الله :