17 * ( باب ذكر المذمومين الذين ادعوا البابية والسفارة كذبا وافتراء لعنهم الله
اللسان : لمن هذا الامر من بعدك؟ فقال بلسان ضعيف ملجلج : أحمد فلم يدر من
هو؟ فافترقوا بعده ثلاث فرق : قالت فرقة أنه أحمد ابنه وفرقة قالت : هو أحمد بن
محمد بن موسى بن الفرات وفرقة قالت : إنه أحمد بن أبي الحسين بن بشر بن يزيد
فتفرقوا فلا يرجعون إلى شئ.
ومنهم أحمد بن هلال الكرخي قال أبوعلي بن همام : كان أحمد بن هلال
من أصحاب أبي محمد عليه
السلام فاجتمعت الشيعة على وكالة أبي جعفر محمد بن عثمان رحمه
بنص الحسن عليه
السلام في حياته ولما مضى الحسن عليه
السلام قالت الشيعة الجماعة له : ألا
تقبل أمر أبي جعفر محمد بن عثمان وترجع إليه وقد نص عليه الامام المفترض الطاعة
فقال لهم : لم أسمعه ينص عليه بالوكالة ، وليس انكر أباه يعني عثمان بن سعيد
فأما أن أقطع أن أبا جعفر وكيل صاحب الزمان فلا أجسر عليه ، فقالوا : قد سمعه
غيرك ، فقال : أنتم وما سمعتم ، ووقف على أبي جعفر فلعنوه وتبرؤا منه.
ثم ظهر التوقيع على يد أبي القاسم بن روح رحمه
الله بلعنه والبراءة منه
في جملة من لعن.
ومنهم أبوطاهر محمد بن علي بن بلال وقصته معروفة فيما جرى بينه وبين
أبي جعفر محمد بن عثمان العمري نضر الله وجهه وتمسكه بالاموال التي كانت عنده
للامام وامتناعه من تسليمها وادعاؤه أنه الوكيل حتى تبرأت الجماعة منه ولعنوه
وخرج من صاحب الزمان عليه
السلام ماهو معروف.
وحكى أبوغالب الزراري قال : حدثني أبوالحسن محمد بن محمد بن يحيى
المعاذي قال : كان رجل من أصحابنا قد انضوى إلى أبي طاهر بن بلال بعد ماوقعت
الفرقة ثم إنه رجع عن ذلك وصار في جملتنا فسألناه عن السبب قال : كنت عند
أبي طاهر يوما وعنده أخوه أبوالطيب وابن خزر وجماعة من أصحابه إذ دخل الغلام
فقال أبوجعفر العمري على الباب ففزعت الجماعة لذلك وأنكرته للحال التي كانت
جرت وقال : يدخل ، فدخل أبوجعفر رضي
عنه فقام له أبوطاهر والجماعة وجلس
في صدر المجلس وجلس أبوطاهر كالجالس بين يديه فأمهلهم إلى أن سكتوا.
ثم قال : يا أبا طاهر نشدتك الله أو نشدتك بالله ألم يأمرك صاحب الزمان عليه
بحمل ماعندك من المال إلي؟ فقال : اللهم نعم فنهض أبوجعفر رضي
عنه منصرفا و