16 * ( باب أحوال السفراء الذين كانوا في زمان الغيبة الصغرى وسائط بين الشيعة وبين القاسم عليه السلام )
ومن عظمت منة الله عليه ، تضاعفت الحجة عليه
ولزمه الصدق فيما ساءه وسره وليس ينبغي فيما بيني وبين الله إلا الصدق عن أمره مع
عظم جنايته وهذا الرجل منصوب لامر من الامور لايسع العصابة العدول عنه
فيه ، وحكم الاسلام مع ذلك جار عليه ، كجريه على غيره من المؤمنين
وذكره.
وذكر أبومحمد هارون بن موسى قال : قال لي أبوعلي بن الجنيد : قال لي
أبوجعفر محمد بن علي الشلمغاني :
ما دخلنا مع أبي القاسم الحسين بن روح في هذا
الامر إلا ونحن نعلم فيما دخلنا فيه ، لقد كنا نتهارش على هذا الامر كما تتهارش
الكلاب على الجيف
قال أبومحمد : فلم يلتفت الشيعة إلى هذا القول وأقامت على لعنه والبراءة منه.
* ( ذكر أمر أبي الحسين علي بن محمد السمري بعد الشيخ أبي القاسم ) *
* ( الحسين بن روح وانقطاع الاعلام به وهم الابواب ) *
أخبرني جماعة ، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه
قال : حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق ، عن الحسن بن علي بن زكريا بمدينة
السلام قال : حدثنا أبوعبدالله محمد بن خليلان قال : حدثني أبي عن جده عتاب
من ولد عتاب بن أسيد قال : ولد الخلف المهدي صلوات الله عليه يوم الجمعة
وامه ريحانة ويقال لها : نرجس ، ويقال لها : صقيل ، ويقال لها : سوسن ، إلا أنه قيل
بسبب الحمل صقيل وكان مولده لثان خلون من شعبان سنة ست وخمسين ومأتين
ووكيله عثمان بن سعيد فلما مات عثمان بن سعيد أوصى إلى أبي جعفر محمد بن
عثمان وأوصى أبوجعفر إلى أبي القاسم الحسين بن روح وأوصى أبوالقاسم إلى
أبي الحسن علي بن محمد السمري رضي
عنه فلما حضرت السمري رضي
الوفاة سئل أن يوصي فقال : لله أمر هو بالغه.
فالغيبة التامة هي التي وقعت بعد مضي السمري قدس
سره.
وأخبرني محمد بن محمد بن النعمان والحسين بن عبيد الله ، عن أبي عبدالله
أحمد بن محمد الصفواني قال : أوصى الشيخ أبوالقاسم إلى أبي الحسن علي بن محمد
السمري فقام بما كان إلى أبي القاسم فلما حضرته الوفاة ، حضرت الشيعة عنده
وسألته عن الموكل بعده ولمن يقوم مقامه ، فلم يظهر شيئا من ذلك وذكر أنه لم