18 ( باب العلة التى من أجلها صالح الحسن بن على صلوات الله عليه معاوية بن أبى سفيان عليه اللعنة ، وداهنه ولم يجاهده وفيه رسالة محمد بن بحر الشيبانى رحمه الله )

عياله وأهله ، ولابد من أن يكون قد أخرج منها إلى المستحقين حقوقهم ، وكيفيظهر ذلك وهو عليه السلام كان قاصدا إلى إخفائه وستره لمكان التقية ، والمحوج له عليه السلامإلى قبول تلك الاموال على سبيل الصلة ، هو المحوج له إلى ستر إخراجها أو إخراجبعضها إلى مستحقيها من المسلمين ، وقد كان عليه وآله السلام يتصدق بكثير منأمواله ، ويواسي الفقراء ، ويصل المحتاجين ، ولعل في جملة ذلك هذه الحقوق.

فأما إظهار موالاته فما أظهر عليه السلام من ذلك شيئا كما لم يبطنه ، وكلامه عليه السلامفيه بمشهد معاوية ومغيبه معروف ظاهر ، ولو فعل ذلك خوفا واستصلاحا وتلافياللشر العظيم ، لكان واجبا ، فقد فعل أبوه صلوات الله عليه وآله مثله ، مع المتقدمينعليه.

وأعجب من هذا كله دعوى القول بامامته ، ومعلوم ضرورة منه عليه السلام خلافذلك ، فانه كان يعتقد ويصرح بأن معاوية لا يصلح أن يكون بعض ولاة الاماموأتباعه ، فضلا عن الامامة نفسها.

وليس يظن مثل هذه الامور إلا عامي حشوي قد قعد به التقليد ، وماسبق إلى اعتقاده من تصويب القوم كلهم عن التأمل وسماع الاخبار المأثورة فيهذا الباب ، فهو لا يسمع إلا ما يوافقه ، وإذا سمع لم يصدق إلا بما أعجبه واللهالمستعان ، انتهى كلامه رفع الله مقامه.

وأقول : بعد ما أسسناه في كتاب الامامة بالدلائل العقلية والنقلية أنهم عليهم السلاملا يفعلون شيئا إلا بما وصل إليهم من الله تعالى ، وبعد ما قرع سمعك في تلكالابواب من الاخبار الدالة على وجه الحكمة في خصوص ما فعله عليه السلام ، لا أظنكتحتاج إلى بسط القول في ذلك ، والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.