14 * ( باب ذكر أخبار المعمرين لرفع استبعاد المخالفين عن طول غيبة مولانا القائم صلوات الله عليه )
الذيباني والدليل على ذلك قوله :
تذكرت والذكرى تهيج على الهوى
ومن حاجة المحزون أن يتذكرا
نداماي عند المنذر بن محرق
أرى اليوم منهم ظاهر الارض مقفرا
كهول وشبان كأن وجوههم
نانير مما شيف في أرض قيصرا
فهذا يدل على أنه كان مع المنذر بن محرق والنابغة الذيباني كان مع
النعمان بن المنذر بن محرق.
وقوله :
يعني جلي والمشوف المجلو ويقال : إن النابغة غير ثلاثي
سنة لايتكلم ثم تكلم بالشعر ومات وهو ابن عشرين ومائة سنة باصبهان وكان ديوانه
بها وهو الذي يقول :
من يك سائلا عني فاني
من الفتيان أيام الخنان
وأيام الخنان أيام كانت للعرب قديمة هاج بها فيهم مرض في انوفهم وحلوقهم
مضت مائة لعام ولدت فيه
وعشر بعد ذاك وحجتان
فأبقى الدهر والايام مني
كما أبقى من السيف اليماني
تفلل وهو مأثور جراز
إذا جمعت بقائمة اليدان
وقال أيضا في طول عمره :
لبست اناسا فأفنيتهم
وأفنيت بعد اناس اناسا
ثلاثة أهلين أفنيتهم
وكان الاله هو المستآسا
معنى المستآس المستعارض وروي عن هشام بن محمد الكلبي أنه عاش مائة
وثمانين سنة. وروى ابن دريد عن أبي حاتم في موضع آخر أن النابغة الجعدي عاش
مائتي سنة وأدرك الاسلام وروى له :
قالت امامة كم عمرت زمانة
وذبحت من عتر على الاوثان
العتيرة شاة تذبح لاصنامهم في رجب في الجاهلية :
ولقد شهدت عكاظ قبل محلها
فيها وكنت اعد مل فتيان
والمنذر بن محرف في ملكه
وشهدت يوم هجائن النعمان
وعمرت حتى جاء أحمد بالهدى
وقوارع تتلى من القرآن
ولبست مل اسلام ثوبا واسعا
من سيب لا حرم ولا منان
وله أيضا في طول عمره :
المرء يهوى أن يعيش وطول عيش مايضره
تفنى بشاشته ويبقى بعد حلو العيش مره
وتتابع الايام حتى لايرى شيئا يسره
كم شامت بي إن هلكت وقائل لله دره
وروى أن النابغة الجعدي كان يفتخر ويقول : أتيت النبي صلى
وآله وأنشدته
بلغنا السماء مجدنا وجدودنا
وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرا
فقال صلى
وآله : أين المظهر يا أبا ليلى؟ فقلت : الجنة يارسول الله قال صلى
وآله : أجل إنشاء الله وأنشدته :
فلا خير في حلم إذا لم تكن له
بوادر تحمي صفوه أن يكدرا
ولا خير في جهل إذا لم يكن له
حليم إذا ما أورد الامر أصدرا
فقال صلى