14 * ( باب ذكر أخبار المعمرين لرفع استبعاد المخالفين عن طول غيبة مولانا القائم صلوات الله عليه )

هذا السم قال : وماتصنع به؟ قال : إن كان عندك ما يوافق قومي وأهل بلدي

حمدت الله تعالى وقبلته ، وإن كانت الاخرى لم أكن أول من ساق إليهم ذلا وبلاء

أشربه وأستريح من الحياة فانما بقي من عمري اليسير قال خالد : هاته فأخذه [ثم]

قال : بسم الله وبالله رب الارض والسماء الذي لايضر مع اسمه شئ ثم أكله فتجللته

غشية ثم ضرب بذقنه في صدره طويلا ثم عرف وأفاق كأنما نشط من عقال.

فرجع ابن بقيلة إلى قومه فقال : قد جئتكم من عند شيطان أكل سم ساعة

فلم يضره ، صانعوا القوم وأخرجوهم عنكم فان هذا أمر مصنوع لهم ، فصالحوهم

على مائة ألف درهم ، وأنشا ابن بقيلة يقول :

أبعد المنذرين أرى سواما

تروح بالخورنق والسدير

تحاماه فوارس كل قوم

مخافة ضيغم عالي الزئير

وصرنا بعد هلك أبي قبيس

كمثل الشاء في اليوم المطير

يريد : أبا قابوس ، فصغره ويروى كمثل المعز :

تقسمنا القبائل من معد

علانية كأيسار الجزور

نؤدي الخرج بعد خراج كسرى

وخرج من قريظة والنضير

كذاك الدهر دولته سجال

فيوم من ساة أو سرور

ويقال : إن عبد المسيح لما بنى بالحيرة قصره المعروف بقصر بني بقيلة قال :

لقد بنيت للحدثان حصنا

لو أن المرء تنفعه الحصون

طويل الرأس أقعس مشمخرا

لانواع الرياح به حنين

ومما يروى لعبد المسيح بن بقيلة :

والناس أبناء علات فمن علموا

أن قد أقبل فمجفو ومحقور

وهم بنون لام إن رأوا نشبا

فذاك بالغيب محفوظ ومخفور

وهذا يشبه قول أوس بن حجر :

بني ام ذي المال الكثير يرونه

وإن كان عبدا سيد الامر جحفلا

وهم لقليل المال أولاد علة

وإن كان محضا في العمومة مخولا

وذكر أن بعض مشايخ أهل الحيرة خرج إلى ظهرها يختط ديرا فلما

حفر موضع الاساس وأمعن في الاحتفار أصاب كهيئة البيت فدخله ، فإذا رجل على

سرير من زجاج وعند رأسه كتابة : أنا عبد المسيح بن بقيلة.

حلبت الدهر أشطره حياتي

ونلت من المنى بلغ المزيد

وكافحت الامور وكافحتني

ولم أحفل بمعضلة كؤود

وكدت أنال في الشرف الثريا

ولكن لا سبيل إلى الخلود

ومن المعمرين النابغة الجعدي واسمه قيس بن كعب بن عبدالله بن عامر ^[1]

وروى أبوحاتم السجستاني قال : كان النابغة الجعدي أسن من النابغة