1 * ( باب مولده ووفاته واسمائه ، والقابه واحوال اولاده صلوات الله عليه )
السنة ، وقيل إنه مضى مسموما ولم يثبت عندي بذلك خبر فأشهد به ، ودفن بمقابرقريش في ظهر جده أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام وكان له يوم قبض خمسوعشرون سنة وأشهر ، وكان منعوتا بالمنتجب والمرتضى ، وخلف من الولد عليا ابنهالامام من بعده ، وموسى ، وفاطمة وأمامة ابنتيه ، ولم يخلف ذكرا غير منسميناه [1].
6 ـ شا : روى الحسين بن الحسن الحسينى ، عن يعقوب بن ياسر قال : كانالمتوكل يقول : ويحكم قد أعياني أمر ابن الرضا ، وجهدت أن يشرب معي ويناد مني فامتنع ، وجهدت أن أجد فرصة في هذا المعنى فلم أجدها ، فقال له بعض منحضر : إن لم تجد من ابن الرضا [2] ما تريده من هذا الحال ، فهذا أخوه موسى [3]
لكن الظاهر بل المقطوع أن المراد بابن الرضا في هذا الحديث هو ابوالحسن الهادىعليه السلام ، ولذلك رواه المفيد في الارشاد ص 312 باب دلائل أبى الحسن على بن محمدالهادى عليه السلام ورواه الكلينى في الكافى ج 1 ص 502 باب مولده ، وهكذا ابنشهر آشوب في المناقب ج ص 409 في معجزات والطبرسى في اعلام الورى.
كما أن المصنف ـ قدس سره ـ أخرج الحديث من الكافى باب معجزات أبى الحسنالهادى عليه السلام تحت الرقم 47 ، فذكر الحديث هنا مقتحم.
[3] لم يخلف أبوجعفر الجواد عليه السلام من الذكور الا أبا الحسن عليا الهادى « ع » وموسى المبرقع ، وهو لام ولد مات بقم وقبره بها واليه ينتهى نسب الرضويين من السادات.
وهو المراد في هذا الحديث كما يصرح بعد ذلك بأنه قد تلقاه أبوالحسن الهادى أخوهعليه السلام بقنطرة وصيف.
ولعل تلامذة المصنف ـ قدس سره ـ ألحقوا هذا الحديث بالباب توها منهم أن المرادبموسى أخى ابن الرضا هو أخو محمد الجواد ابن على بن مو سى الرضا عليهما السلامكما زعمه بعض المورخين على مامر في ج 49 ص 222
- (1) ارشاد المفيدص 297 و 307. ↩
- (2) كان يطلق « ابن الرضا » على ابى جعفر محمد الجواد خاصة ، ثم اطلق منبعده على احفاد الرضا عليه السلام عامة وهما الامام أبوالحسن الهادى ، وموسى المبرقعحتى كان يطلق على أبى محمد الحسن العسكرى عليه السلام كما ستعرف ذلك في حديث أحمدابن عبيدالله بن الخاقان في باب وفاته عليه السلام تحت الرقم : 1. ↩