14 * ( باب ذكر أخبار المعمرين لرفع استبعاد المخالفين عن طول غيبة مولانا القائم صلوات الله عليه )

أراني كلما أفنيت يوما

أتانى بعده يوم جديد

يعود ضياؤه في كل فجر

ويأبى لي شبابي لا يعود

ومن المعمرين الربيع بن ضبع الفزاري يقال : أنه بقي إلى أيام بني امية

ويروى أنه دخل على عبدالملك بن مروان فقال له : ياربيع أخبرني عما أدركت

من العمر والمدى ، ورأيت من الخطوب الماضية ، وساق الحديث إلى آخر ما مر

في رواية الصدوق رحمه

الله وفيه

لقد طار بك

^[1] جد غير عاثر

عطاء جذم ومقرى

ثم قال رضي

عنه إن كان هذا الخبر صحيحا فيشبه أن يكون سؤال عبد الملك

له إنما كان في أيام معاوية لا في ولايته لان الربع يقول في الخبر : عشت [في الاسلام]

ستين سنة وعبدالملك ولي في سنة خمس وستين من الهجرة فان كان صحيحا

فلابد مما ذكرناه.

وقد روي أن الربيع أدرك أيام معاوية ويقال : إن الربيع لما بلغ مأتي

سنة قال :

ألا بلغ بني بني ربيع

فأشرار البنين لكم فداء

بأني قد كبرت ودق عظمي

فلا تشغلكم عني النساء

وإن كنائني لنساء صدق

وما آلى بني ولا أساؤا

إذا كان الشتاء فأدفئوني

فان الشيخ يهدمه الشتاء

وقال حين بلغ مأتين وأربعين سنة :

أصبع عني الشباب قد حسرا

إن بان عني فقد ثوى عصرا

ودعنا قبل أن نودعه

لما قضى من جماعنا وطرا

ها أنا ذا آمل الخلود وقد

أدرك سني ومولدي حجرا

أنا امرئ القيس هل سمعت به

هيهات هيهات طال ذا عمرا

أصبحت لا أحمل السلاح ولا

أملك رأس البعير إن نفرا

والذئب أخشاه إن مررت به

وحدي وأخشى الرياح والمطرا

من بعد ماقوة أنوء بها

أصبحت شيخا اعالج الكبرا

عطاء جذم

أي سريع وكل شئ أسرعت فيه فقد جذمته وفي

الحديث : إذا أذنت فرتل وإذا أقمت فاجذم أي أسرع والمقرى الاناء الذي يقرى

فيه وقوله :

ما آلى بني ولا أساؤا

أي لم يقصروا والآلي المقصر.

ومن المعمرين أبوالطمحان القيني واسمه حنظلة بن الشرقي من بني كنانة بن

القين قال أبوحاتم : عاش أبوالطمحان القيني مائتي سنة وقال في ذلك :

حنتني حانيات الدهر حتى

كأني خاتل يدنو لصيد

قصير الخطب يحسب من رآني

ولست مقيدا أني بقيد

ويروى قريب الخطو ، قال أبوحاتم السجستاني : حدثني عدة من أصحابنا

أنهم سمعوا يونس بن حبيب ينشد هذين البيتين وينشد أيضا :

تقارب خطو رجلك يادويد

وقيدك الزمان بشر قيد

وهو القائل :

وإني من القوم الذين هم هم

إذا مات منهم سيد قام صاحبه

نجوم سماء كلما غاب كوكب

بدا كوكب تأوي إليه كواكبه

أضاءت لهم أحسابهم ووجوههم

دجى الليل حتى نظم الجزع ثاقبه

وما زال منهم حيث كان مسود

تسير المنايا حيث سارت كتائبه

ومعنى البيتين الاولين يشبه قول أوس بن حجر :

إذا مقرم منا ذا حدنابه

تخمط فينا ناب آخر مقرم

ولطفيل الغنوي مثل هذا المعنى وهو قوله :

كواكب دجن كلما انقض كوكب

بدا وانجلت عنه الدجنة كوكب

وقد أخذ الخزيمي هذا المعنى فقال :

إذا قمر منا تغور أو خبا

بدا قمر في جانب الانفق يلمع

ومثل ذلك :

خلافة أهل الارض فينا وراثة

إذا مات منا سيد قام صاحبه

ومثله :

إذا سيد منا مضى لسبيله

أقام عمود الملك آخر سيد

وكأن مزاحما العقيلي نظر إلى قول أبي الطمحان

أضاءت لهم أحسابهم

في قوله وقد أحسن :

وجوه لو أن المدلجين اعتشوا بها صدعن الدجى حتى ترى الليل ينجلي

ويقارب ذلك قول حجية بن المضرب السعيدي ^[1] :

أضاءت لهم أحسابهم فتضاءلت

لنورهم الشمس المضيئة والبدر

وأنشد محمد بن يحيى الصولي في معنى بيت [ي] أبي الطمحان :