14 * ( باب ذكر أخبار المعمرين لرفع استبعاد المخالفين عن طول غيبة مولانا القائم صلوات الله عليه )

التقطيع والتشقيق يقال : إنه يكاد يتمزع من الغيظ ، ومزع

الظبي في عدوه يمزع مزعا إذا أسرع وقوله :

مال عميم

أي كثير.

وقول الثانية :

تودك السقاء

من الودك الذي هو الدسم.

وقول الثالثة : نولدها فطما

جمع فطيم وهو المفطوم من الرضاع.

وقولها :

نسلخها ادما

فالادم جمع إدام وهو الذي يوكل ، تقول : لو أنا

فطمناها عند الولادة وسلخناها للادم من الحاجة لم نبغ بها نعما وعلى الرواية

الاخرى أدما من الاديم وقوله : حذوة مغنية فالحذوة القطعة.

وقول الصغرى : جوف

فالجوف جمع جوفاء وهي العظيمة الجوف

ولاينقعن

أي لايروين ومعنى قولها

وأمر مغويتهن يتبعن

القطيع من الضأن يمر على قنطرة فتزل واحدة فتقع في الماء فيقعن كلهن اتباعا

لها والضأن يوصف بالبلادة.

أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد الكاتب قال : حدثنا ابن دريد قال : حدثنا

أبوحاتم ، عن أبي عبيدة ، عن يونس ، قال ابن دريد : وأخبرنا به العكلي ، عن

ابن أبي خالد ، عن الهيثم بن عدي ، عن مسعر بن كدام قال : حدثنا سعيد بن خالد

الجدلي قال : لما قدم عبد لملك بن مروان الكوفة بعد قتل مصعب دعا الناس

على فرائضهم فأتيناه فقال : من القوم؟ قلنا جديلة ، قال : جديلة عدوان؟ قلنا : نعم

فتمثل عبدالملك :

عذير الحي من عدوان كانوا حية الارض

بغى بعضهم بعضا فلم يرعوا على بعض

ومنهم كانت السادات والموفون بالفرض

ومنهم حكم يقضي فلا ينقض مايقضي

ومنهم من يحيل الناس بالسنة والفرض (1).

ثم أقبل على رجل كنا قدمناه أمامنا ، جسيم وسيم ، فقال : أيكم يقول

هذا الشعر؟ فقال : لا أدري فقلت [أنا] من خلفه : يقول ذو الاصبع فتركني وأقبل

على ذلك الجسيم وقال : ماكان اسم ذي الاصبع؟ فقال : لا أدري فقلت : أنا من

خلفه : حرثان ، فأقبل عليه وتركني فقال : لم سمي ذا الاصبع؟ فقال : لا أدري

فقلت أنا من خلفه : نهشته حية على أصبعه ، فأقبل عليه وتركني فقال : من أيكم

كان؟ قال : لا أدري فقلت أنا من خلفه : من بني ناج ، فأقبل على الجسيم فقال :

كم عطاؤك قال : سبعمائة درهم ثم أقبل علي فقال : كم عطاؤك فقلت : أربعمائة

فقال : يا ابن الزعيزعة حط من عطاء هذا ثلاث مائة وزدها في عطاء هذا فرحت و