97 ( باب قضاياه صلوات الله عليه ، وما هدى قومه اليه مما أشكل عليهم من مصالحهم ، وقد أوردنا كثيرا من قضياه في باب علمه عليه السلام )

عوضه زبرا (1) من الحديد إلى أن صعد الماء إلى موضع كان فيه القيد ، ثم قال :أخرجوا هذا الحديد وزنوه فإنه وزن القيد ، قال : فلما فعلوا ذلك وانفصلواوحلت نساؤهم عليهم خرجوا وهم يقولون : نشهد أنك عيبة علم النبوة وباب مدينةعلمه ، فعلى من جحد حقك لعنة الله والملائكة والناس أجمعين (2).

يه : في رواية عمرو بن شمر عن جعفر بن غالب الاسدي رفع الحديث وذكرمثله مع تغيير ونقص (3).

44 ـ فض ، يل : بالاسناد يرفعه إلى الاصبغ بن نباتة أنه قال : كنت جالساعند أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وهو يقضي بين الناس إذجاءه جماعةمعهم أسود مشدود الاكتاف. فقالوا : هذا سارق يا أميرالمؤمنين ، فقال : يا أسودسرقت؟ قال : نعم يا أميرالمؤمنين ، قال له : ثكلتك امك إن قلتها ثانية قطعت يدكقال : نعم يا مولاي ، قال : ويلك انظر ماذا تقول سرقت؟ قال : نعم يا مولاي ،فعند ذلك قال عليه السلام : اقطعوا يده فقد وجب عليه القطع ، قال : فقطع يمينه ،فأخذها بشماله وهي تقطر دما ، فاستقبله رجل يقال له ابن الكواء فقال : يا أسودمن قطع يمينك؟ قال : قطع يميني سيد الوصيين وقائد الغر المحجلين وأولىالناس بالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام إمام الهدى ، وزوج فاطمة الزهراء ابنةمحمد المصطفى ، أبوالحسن المجتبى وأبوالحسين المرتضى ، السابق إلى جنات النعيممصادم الابطال ، المنتقم من الجهال ، معطي الزكاة ، منيع الصيانة من هاشم القمقامابن عم الرسول ، الهادي إلى الرشاد ، والناطق بالسداد ، شجاع مكي ، جحجاح (4) ____________________

(1) جمع الزبرة : القطعة الضخمة من الحديد.

(2) الروضة : 40. ولم نجده في الفضائل.

(3) من لا يحضره الفقيه : 319. وقال بعد تمام الرواية : قال مصنف هذا الكتاب رحمه اللهانما هدى أميرالمؤمنين عليه السلام إلى معرفة ذلك ليخلص به الناس من احكام من يجيز الطلاقباليمين.

(4) بمهملة بين معجمتين.