14 * ( باب ذكر أخبار المعمرين لرفع استبعاد المخالفين عن طول غيبة مولانا القائم صلوات الله عليه )
عن الصادق جعفر بن محمد عليه
السلام ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم
السلام قال : قال رسول الله (ص) : كل ما كان في الامم السالفة فانه يكون في هذه الامة مثله حذو النعل بالنعل و
القذة بالقذة.
ل : علي بن عبدالله الاسواري ، عن مكي بن أحمد قال : سمعت إسحاق
ابن إبراهيم الطوسي يقول : وكان قد أتى عليه سبعة وتسعون سنة على باب يحيى بن
منصور قال : رأيت سر بايك ملك الهند في بلد تسمى صوح فسألناه كم أتى عليك
من السنين قال : تسعمائة سنة وخمس وعشرون سنة وهو مسلم فزعم أن النبي صلى
أنفذ إليه عشرة من أصحابه منهم حذيفة بن يمان وعمرو بن العاص واسامة بن
زيد وأبو موسى الاشعري وصهيب الرومي وسفينة وغيرهم يدعونه إلى الاسلام
فأجاب وأسلم وقبل كتاب النبي صلى
وآله ، فقلت له : كيف تصلي مع هذا
الضعف؟ فقال لي : قال الله عزوجل :
والذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى
[1] الآية فقلت له : ماطعامك؟ فقال لي : آكل ماء اللحم والكراث
وسألت هل يخرج منك شئ؟ فقال : في كل اسبوع مرة شئ يسير وسألته عن
أسنانه فقال : أبدلتها عشرين مرة.
ورأيت له في اسطبله شيئا من الدواب أكبر من الفيل يقال له : زند فيل
فقلت له : ماتصنع بهذا؟ قال : يحمل ثياب الخدم إلى القصار ، ومملكته مسيرة أربع
سنين في مثلها ، ومدينته طولها خمسون فرسخا في مثلها ، وعلى كل باب منها عسكر
مائة ألف وعشرين ألفا إذا وقع في أحد الابواب حدث ، خرجت تلك الفرقة إلى
الحرب لاتستعين بغيرها ، وهو في وسط المدينة وسمعته تقول : دخلت المغرب
فبلغت إلى الرمل : رمل عالج ، وصرت إلى قوم موسى عليه
السلام فرأيت سطوح بيوتهم
مستوية ، وبيدر الطعام خارج القرية يأخذون منه القوت والباقي يتركونه هناك
وقبورهم في دورهم ، وبساتينهم من المدينة على فرسخين ، ليس فيهم شيخ ولا شيخة
قال الصدوق رحمه
الله : إذا كان عند مخالفينا مثل هذه الحال لسربايك
ملك الهند فينبغي أن لايحيلوا مثل ذلك في حجة الله من التعمير ولا قوة إلا
بالله العلي العظيم.
بيان : [1]
وصبح ليل
عطف على الثواء قوله :
أي يأتيه غدوة قوله :
وليل بعد يسري
أي بعد ذلك الصبح يسير ليلا
بالكسر العضو و
الصبر وقال الجوهري : الهنيدة المائة من الابل وغيرها وقال أبوعبيدة : هي اسم
لكل مائة وأنشد :
ونصر بن دهمان الهنيدة عاشها
وتسعين عاما ثم قوم فانصاتا
وقال في الصاد والتاء : وقد انصات الرجل إذا استوت قامته بعد الانحناء
- (1) آل عمران : 191. ولم أر فيهم علة ولايعتلون إلى أن يموتوا ، ولهم أسواق إذا أراد الانسان منهم شراء شئ صار إلى السوق فوزن لنفسه وأخذ مايصيبه وصاحبه غير حاضر وإذا أرادوا الصلاة حضروا فصلوا وانصرفوا لايكون بينهم خصومة ولا كلام يكره إلا ذكر الله عزوجل ، والصلاة وذكر الموت. ↩