14 * ( باب ذكر أخبار المعمرين لرفع استبعاد المخالفين عن طول غيبة مولانا القائم صلوات الله عليه )

نفسه ، وإن السفيه واهن الرأي ، وإن كان قوي البدن ، ولا خير فيمن لا عقل

له ، يابني تميم كبرت سني ودخلتني ذلة الكبر ، فاذا رأيتم مني حسنا فائتوه وإذا

أنكرتم شيئا فقولوا لي الحق ^[1] أستقم إن ابني قد جاءني وقد شافه هذا الرجل

فرآه يأمر بمكارم الاخلاق وينهى عن ملائمها ، ويدعو إلى أن يعبد الله وحده و

تخلع الاوثان ، ويترك الحلف بالنيران ، ويذكر أنه رسول الله صلى

وآله وأن قبله

رسلا لهم كتب ، وقد علمت رسولا قبله كان يأمر بعبادة الله وحده ، وإن أحق الناس

بمعاونة محمد صلى

وآله ومساعدته على أمره أنتم ، فان يكن الذي يدعو إليه حقا فهو

لكم ، وإن يكن باطلا كنتم أحق من كف عنه وستر عليه.

وقد كان اسقف نجران يحدث بصفته ولقد كان سفيان بن مجاشع قبله يحدث

به وسمى ابنه محمدا ، وقد علم ذوو الرأي منكم أن الفضل فيما يدعو إليه ويأمر به

فكونوا في أمره أولا ولا تكونوا أخيرا ، اتبعوه تشرفوا ، وتكونوا سنام العرب

وائتوه طائعين قبل أن تأتوه كارهين ، فاني أرى أمرا ماهو بالهوينا لايترك مصعدا

إلا صعده ، ولا منصوبا إلا بلغه.

فقال مالك بن نويرة : خرف شيخكم فقال أكثم : ويل للشجي من الخلي

أراكم سكوتا وآفة الموعطة الاعراض عنها ، ويلك يا مالك إنك هالك ، إن؟

إذا قام رفع القائم معه ، وجعل الصرعى قياما ، فاياك أن تكون منهم ، أما إذ سبقتموني

بأمركم فقربوا بعيري أركبه.

فدعا براحلته فركبها فتبعه بنوه وبنو أخيه فقال : لهفي على أمر إن أدركه

ولم يسبقني وكتبت طيئ إلى أكثم وكانوا أخواله ، وقال آخرون كتبت بنو مرة

وكانوا أخواله أن أحدث إلينا مانعيش به.

فكتب أما بعد فاني موصيكم بتقوى الله ، وصلة الرحم ، فانها ثبت أصلها

ونبت فرعها ، وأنهاكم عن معصية الله وقطيعة الرحم فانها لايثبت لها أصل و

لاينبت لها فرع وإياكم ونكاح الحمقاء فان مباضعتها قذر ، وولدها ضياع.

وعليكم بالابل فأكرموها ، فانها حصون العرب ، ولاتضعوا رقابها إلا في

حقها فان فيها مهر الكريمة ورقوء الدم ، وبألبانها يتحف الكبير ويغذى الصغير

ولو كلفت الابل الطحن لطحنت ، ولن يهلك امرء عرف قدره ، والعدم عدم العقل

والمرء الصالح لايعدم المال ، ورب رجل خير من مائة ورب فئة أحب إلي من

فئتين ، ومن عتب على الزمان طالت معتبته ، ومن رضي بالقسم طابت معيشته ، آفة

الرأي الهوى ، والعادة أملك بالادب ، والحاجة مع المحبة خير من الغنى مع البغضة

والدنيا دول فما كان منها لك أتاك على ضعفك ، وإن قصرت في طلبه ، وما كان منها

عليك لم تدفعه بقوتك ، وسوء حمل الريبة تضع الشرف ، والحسد داء ليس له

دواء ، والشماتة تعقب ومن بر قوما بر به والندامة ^[1] مع السفاهة ، ودعامة العقل

الحلم ، وجماع الامر الصبر ، وخير الامور مغبة العفو ، وأبقى المودة حسن التعاهد

ومن يز رغبا يزدد حبا.

وصية أكثم بن صيفى عند موته :

جمع أكثم بنيه عند موته فقال : يابني! إنه قد أتى علي دهر طويل

وأنا مزودكم من نفسي قبل الممات ، اوصيكم [الله] بتقوى الله ، وصلة الرحم

وعليكم بالبر فانه ينمى عليه العدد ، ولا يبيد عليه أصل ولا فرع وأنهاكم عن معصية

الله ، وقطيعة الرحم ، فانه لايثبت عليها أصل ولا ينبت عليها فرع كفوا ألسنتكم

فان مقتل الرجل بين فكيه ، إن قول الحق لم يدع لي صديقا.