14 * ( باب ذكر أخبار المعمرين لرفع استبعاد المخالفين عن طول غيبة مولانا القائم صلوات الله عليه )

وعاش معدي كرب الحميري من آل ذي رعين مائتي وخمسين سنة.

وعاش ثرية بن عبدالله الجعفي ثلاثمائة سنة فقدم على عمر بن الخطاب

المدينة فقال : لقد رأيت هذا الوادي الذي أنتم به وما به قطرة ولا هضبة ولا شجرة

ولقد أدركت اخريات قوم يشهدون بشهادتكم هذه يعني لا إله إلا الله ، ومعه ابن

له يتهادى قد خرف فقال : ياثرية هذا ابنك قد خرف وبك بقية فقال : ماتزوجت

أمة حتى أتت علي سبعون سنة ولكني تزوجتها عفيفة ستيرة إن رضيت رأيت ما

تقر به عيني وإن سخطت أتتني حتى أرضى وإن ابني هذا تزوج امرأة بذية فاحشة

إن رأى ماتقر به عينه تعرضت له حتى يسخط وإن سخط تلقته حتى يهلك ^[1].

وعاش عوف بن كنانة الكلبي ثلاثمائة سنة فلما حضرته الوفاة جمع بنيه فأوصاهم

وهو عوف بن كنانة بن عوف بن عذرة بن زيد بن ثور بن كلب فقال : يابني احفظوا

وصيتي فانكم إن حفظتموها سدتم قومكم بعدي ، إلهكم فاتقوه ولا تخونوا ولا

تحزنوا ، ولا تثيروا السباع من مرابضها ، وجاوروا الناس بالكف عن مساويهم

تسلموا وتصلحوا ، وعفوا عن الطلب إليهم لئلا تستثقلوا ، والزموا الصمت إلا من

حق تحمدوا ، وابذلوا لهم المحبة تسلم لكم الصدور ، ولا تحرموهم المنافع فيظهروا

الشكاة ، وكونوا منهم في ستر ينعم بالكم ، ولا تكثروا مجالستهم فيستخف بكم ، و

إذا نزلت بكم معضلة فاصبروا لها ، والبسوا للدهر أثوابه ، فان لسان الصدق مع

النكبة خير من سوء الذكر مع المسرة.

ووطنوا أنفسكم على الذلة لمن ذل لكم فان أقرب المسائل المودة وإن

أبعد النسب البغضة وعليكم بالوفاء وتنكبوا الغدر يأمن سربكم وأحيوا الحسب

وإياكم والفرقة فانها ذلة ولا تكلفوا أنفسكم فوق طاقتها إلا المضطر

فانكم إن تلاموا عند إيضاح العذر وبكم قوة خير من أن تعانوا في الاضطرار منكم

إليهم بالمعذرة ، وجدوا ولا تفرطوا فان الجد مانعة الضيم ، ولتكن كلمتكم

واحدة تعزوا ويرهف حدكم ، ولا تبذلوا الوجوه لغير مكرمة فتخلقوها ، ولا

تجشموا أهل الدناءة فتقصروا بها ، ولا تحاسدوا فتبوروا ، واجتنبوا البخل فانه داء

وابنوا المعالي بالجود والادب ، ومصافات أهل الفضل والحياء ، وابتاعوا المحبة

بالبذل ، ووقروا أهل الفضيلة ، وخذوا من أهل التجارب ، ولايمنعنكم من معروف

صغره فان له ثوابا ، ولا تحقروا الرجال فتزدروها فانما المرء بأصغريه ذكاء

قلبه ولسان يعبر عنه.

فاذا خوفتم داهية فاللبث قبل العجلة ، والتمسوا بالتودد المنزلة عند الملوك

فانهم من وضعوه اتضع ، ومن رفعوه ارتفع ، وتبسلوا بالفعال تسم إليكم الابصار

وتواضعوا بالوفاء وليحبكم ربكم. ثم قال :

وما كل ذي لب بمؤتيك نصحه

ولا كل موف نصحه بلبيب

ولكن إذا ما استجمعا عند واحد

فحق له من طاعة بنصيب

وحدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب ، عن أحمد بن محمد بن عبدالله بن