18 ( باب العلة التى من أجلها صالح الحسن بن على صلوات الله عليه معاوية بن أبى سفيان عليه اللعنة ، وداهنه ولم يجاهده وفيه رسالة محمد بن بحر الشيبانى رحمه الله )

وإن كان فيها ما لا يعرف وجهه على التفصيل ، أو كان له ظاهر ربما نفرت النفس عنهوقد مضى تلخيص هذه الجملة وتقريرها في مواضع من كتابنا هذا.

وبعد فان الذي جرى منه عليه السلام كان السبب فيه ظاهرا ، والحامل عليهبينا جليا ، لان المجتمعين له من الاصحاب وإن كانوا كثيري العدد ، فقد كانتقلوب أكثرهم نغلة غير صافية ، وقد كانوا صبوا إلى دنيا معاوية ، من غير مراقبةولا مساترة ، فأظهروا له عليه السلام النصرة ، وحملوه على المحاربة والاستعداد لها طمعافي أن يور طوه ويسلموه ، فأحس بهذا منهم قبل التولج والتلبس ، فتخلى منالامر ، وتحرز من المكيدة التي كادت تتم عليه في سعة من الوقت.

وقد صرح بهذه الجملة ، وبكثير من تفصيلها في مواقف كثيرة ، وبألفاظمختلفة ، وقال عليه السلام : إنما هادنت حقنا للدماء ، وضنا بها ، وإشفاقا على نفسيوأهلي ، والمخلصين من أصحابي ، فكيف لا يخاف أصحابه ويتهمهم على نفسه وأهله.

وهو عليه السلام لما كتب إلى معاوية ، يعلمه أن الناس قد بايعوه بعد أبيه عليه السلامويدعوه إلى طاعته فأجابه معاوية بالجواب المعروف المتضمن للمغالطة منه والمواريةوقال له فيه : لو كنت أعلم أنك أقوم بالامر ، وأضبط للناس ، وأكيد للعدووأقوى على جميع الامور مني ، لبايعتك ، لانني أراك لكل خير أهلا ، وقال فيكتابه : إن أمري وأمرك شبيه بأمر أبي بكر وأمركم بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله.

فدعاه ذلك إلى أن خطب أصحابه بالكوفة يحضهم على الجهاد ويعرفهم فضلهوما في الصبر عليه من الاجر ، وأمرهم أن يخرجوا إلى معسكرهم ، فما أجابهأحد ، فقال لهم عدي بن حاتم : سبحان الله ألا تجيبون إمامكم أين خطباء المصرفقام قيس بن سعد وفلان وفلان فبذلوا الجهاد وأحسنوا القول ونحن نعلم أن منيضن بكلامه أولى أن يضن بفعاله.

أو ليس أحدهم جلس له في مظلم ساباط ، وطعنه بمغول كان معه أصاب فخذهوشقه حتى وصل إلى العظم ، وانتزع من يده ، وحمل عليه السلام إلى المدائن ، وعليهاسعد بن مسعود عم المختار ، وكان أمير المؤمنين صلوات الله عليه ولاه إياها فادخل