13 * ( باب مافيه عليه السلام من سنن الانبياء والاستدلال )

الحارث مثله.

بيان : قال الفيروزآبادي : المحجر كمجلس ومنبر من العين ومادار بها وبدا من

البرقع قوله عليه

السلام :

لعله معطوف على الفجائع أو على الابد أي أو صلت

مصابي بما أصابني قبل ذلك من فقد واحد بعد واحد بسبب فناء الجمع والعدد. وفي بعض

فالجملة معترضة أو حالية.

قوله عليه

السلام :

أي يخرج بضعف وفتور وفي غط يفشأ على البناء للمفعول

أي ينتشر و

دوارج الرزايا

مواضيها.

المصائب الكثيرة التي تعور العين لكثرتها من قولهم عنده من

المال عائرة عين أي يحار فيه البصر من كثرته أو من العائر وهو الرمد والقذى في

العين وتعدية التمثيل بعن لتضمين معنى الكشف والتراقي جمع الترقوة أي يمثل

لي أشخاص مصائب أنظر إلى ترقوتها ^[1] وقوله :

على صيغة أفعل التفضيل

فيكون بدلا عن العوائر أو صيغة المتكلم أي أعدها عظيمة فيكون صفة و

الاحتمالان جاريان في الثلاثة الاخر وحاصل الكلام أني كلما أنظر إلى دمعة أو

أسمع مني أنينا للمصائب التي نزلت بنا في سالف الزمان أنظر بعين اليقين إلى

مصائب جليلة مستقبلة أعدها عظيمة فظيعة.

المهلك والغوائل الدواهي قوله

أي علامة وقد سبق تفسير

سائر أجزاء الخبر في كتاب النبوة.

10 ـ ك : المظفر العلوي ، عن ابن العياشي ، عن أبيه ، عن علي بن محمد بن

شجاع ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير قال :

قال أبوعبدالله عليه

السلام : إن في صاحب هذا الامر سننا من الانبياء : سنة من موسى

ابن عمران ، وسنة من عيسى ، وسنة من يوسف ، وسنة من محمد صلى الله عليه وعليهم.

فأما سنته من موسى فخائف يترقب. وأما سنته من عيسى فيقال فيه ماقيل في

عيسى. وأما سنته من يوسف فالستر جعل الله بينه وبين الخلق حجابا يرونه ولا يعرفونه

وأما سنته من محمد صلى

وآله فيهتدي بهداه ويسير بسيرته.

11 ـ ك : محمد بن علي بن بشار ، عن المظفر بن أحمد ، عن الاسدي ، عن

البرمكي ، عن الحسن بن محمد بن صالح البزاز قال : سمعت الحسن بن علي

العسكري عليه

السلام يقول : إن ابني هو القائم من بعدي وهو الذي يجري فيه سنن

الانبياء عليهم

السلام بالتعمير والغيبة حتى تقسو القلوب لطول الامد ولا يثبت على القول

به إلا من كتب الله عزوجل في قلبه الايمان وأيده بروح منه.

12 ـ غط : روى أبوبصير ، عن أبي جعفر عليه

السلام قال : في القائم شبه من

يوسف قلت : وماهو؟ قال : الحيرة والغيبة.

13 ـ غط : وأما ماروي من الاخبار التي تتضمن أن صاحب الزمان

يموت ثم يعيش أو يقتل ثم يعيش نحو مارواه الفضل بن شاذان ، عن موسى بن

سعدان ، عن عبدالله بن القاسم الحضرمي ، عن أبي سعيد الخراساني قال : قلت