12 * ( باب ( ذكرالادلة التى ذكرها شيخ الطائفة رحمه الله على اثبات الغيبة )

يتركوه وينسوه إذا جئنا إلى الكلام في الامامة ، والعصبية لاينبغي أن ينتهي

بالانسان إلى حد يجحد الامور المعلومة.

وهذا الذي ذكرناه معتبر في مدائح الرجال وفضائلهم ولذلك استدل على

سخاء حاتم وشجاعة عمرو وغير ذلك بمثل ذلك وإن كان كل واحد مما يروى من

عطاء حاتم ووقوف عمرو في موقف من المواقف ، من جهة الآحاد وهذا واضح.

ومما يدل أيضا على إمامة ابن الحسن زائدا على ما مضى أنه لا خلاف بين

الامة أنه سيخرج في هذه الامة مهدي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت

ظلما وجورا وإذا بينا أن ذلك المهدي من ولد الحسين وأفسدنا قول من يدعي

ذلك من ولد الحسين سوى ابن الحسن ثبت أن المراد به هو عليه

السلام.

اقول : ثم أورد ما نقلنا عنه سابقا من أخبار الخاصة والعامة في المهدي

السلام ثم قال :

وأما الذي يدل على أنه يكون من ولد الحسين عليه

السلام فالاخبار التي أوردناها

في أن الائمة اثنا عشر وذكر تفاصيلهم فهي متضمنة لذلك ، ولان كل من اعتبر

العدد الذي ذكرناها قال : المهدي من ولد الحسين عليه

السلام. وهو من أشرنا إليه.

ثم أورد رحمه

الله الاخبار في ذلك على ماروينا عنه ثم قال :

فان قيل : أليس قد خالف جماعة فيهم من قال : المهدي من ولد علي عليه

فقالوا : هو محمد بن الحنفية وفيهم من قال من السبائية هو علي عليه

السلام لم يمت وفيهم

من قال : جعفر بن محمد لم يمت ، وفيهم من قال : موسى بن جعفر لم يمت ، وفيهم

من قال : الحسن بن علي العسكري عليهما

السلام لم يمت ، وفيهم من قال : المهدي هو

أخوه محمد بن علي وهو حي باق لم يمت ، ما الذي يفسد قول هؤلاء؟.

قلت : هذه الاقوال كلها قد أفسدناها بما دللنا عليه من موت من ذهبوا

إلى حياته وبما بينا أن الائمة اثنا عشر وبما دللنا على صحة إمامة ابن الحسن

من الاعتبار ، وبما سنذكره من صحة ولادته وثبوت معجزاته الدالة على إمامته.

فأما من خالف في موت أمير المؤمنين وذكر أنه حي باق فهو مكابر فان

العلم بموته وقتله أظهر وأشهر من قتل كل أحد وموت كل إنسان والشك في

ذلك يؤدي إلى الشك في موت النبي وجميع أصحابه ثم ما ظهر من وصيته وأخبار

النبي صلى

وآله إياه أنك تقتل وتخضب لحيتك من رأسك يفسد ذلك أيضا وذلك أشهر

من أن يحتاج أن يروى فيه الاخبار.

وأما وفات محمد بن علي ، ابن الحنيفة وبطلان قول من ذهب إلى إمامته فقد

بينا فيما مضى من الكتاب وعلى هذه الطريقة إذا بينا أن المهدي من ولد الحسين

السلام بطل قول المخالف في إمامته عليه

السلام.

وأما الناووسية الذين وقفوا على جعفر بن محمد عليه

السلام فقد بينا أيضا فساد

قولهم بما علمناه من موته ، واشتهار الامر فيه ، وبصحة إمامة ابنه موسى بن

جعفر عليهما

السلام ، وبما ثبت من إمامة الاثني عشر عليهم

السلام ويؤكد ذلك ماثبت من صحة

وصيته إلى من أوصى إليه ، وظهور الحال في ذلك.

وأما الواقفة الذين وقفوا على موسى بن جعفر وقالوا هو المهدي فقد أفسدنا

أقوالهم بما دللنا عليه من موته ، واشتهار الامر فيه ، وثبوت إمامة ابنه الرضا عليه

وفي ذلك كفاية لمن أنصف.

وأما المحمدية الذين قالوا بامامة محمد بن علي العسكري وأنه حي لم

يمت ، فقولهم باطل لما دللنا به على إمامة أخيه الحسن بن علي أبي القائم عليهما

وأيضا فقد مات محمد في حياة أبيه عليه