72 ( باب أن النبي صلى الله عليه وآله أمر بسد الابواب الشارعة المسجد الا بابه صلوات الله عليه )

عليه (1) بعد وفاته! وجعل عبدالله بن أبي يصغى إلى مقالتهم فيغضب تارة ويسكنأخرى ، فيقول لهم : إن محمدا صلى الله عليه وآله لمتأله فإياكم ومكاشفته ، فإن من كاشف المتألهانقلب خاسئا حسيرا وتنقص عليه عيشه ، وإن الفطن اللبيب من تجرع على الغصةلينتهز الفرصة ، فبيناهم كذلك إذ طلع عليهم رجل من المؤمنين يقال له زيد بن أرقم ، فقاللهم : ياأعداء الله أبالله تكذبون وعلى رسوله تطعنون والله ودينه تكيدون (2)؟ لاخبرنرسول الله صلى الله عليه وآله بكم ، فقال عبدالله بن أبي والجماعة : والله لان أخبرته بنالنكذبنك ولنحلفن له ، فإنه إذا يصدقنا ، ثم والله لنقيمن (3) من يشهد عليكعنده بما يوجب قتلك أو قطعك أو حدك! قال : فأتى زيد رسول الله ص فأسر إليهما كان من عبدالله بن أبي وأصحابه ، فأنزل الله تعالى « ولا تطع الكافرين (4) » المجاهدين لك يا محمد فيما تدعوهم إليه من الايمان بالله والمولاة لك ولاوليائكوالمعاداة لاعدائك « والمنافقين » الذين يطيعونك في الظاهر ويخالفونك في الباطن « ودع أذاهم » وما يكون منهم من القول السيئ فيك وفي ذويك « وتوكل على الله » في تمام أمرك (5) وإقامة حجتك ، فإن المؤمن هو الظاهر وإن غلب في الدنيا ، لانالعاقبة له ، لان غرض المؤمنين في كدحهم في الدنيا إنما هو الوصول إلى نعيمالابد في الجنة وذلك حاصل لك ولآلك وأصحابك وشيعتهم.

ثم إن رسول الله صلى الله عليه وآله لم يلتفت إلى مابلغه عنهم وأمر الرجل (6) زيدا فقالله : إن أردت ألا يصيبك شرهم ولاينالك مكروههم (7) فقل إذا أصبحت : « أعوذ باللهمن الشيطان الرجيم » فإن الله يعيذك من شرهم ، فإنهم شياطين يوحي بعضهم إلى____________________

(1) تأبى الشئ : لم يرضه. وفي المصدر : لتأبين.

(2) كذا في النسخ ، وفي المصدر : وعلى دينه تكيدون؟.

(3) في المصدر : لنقيمن عليك.

(4) سورة الاحزاب : 48.

(5) في المصدر : في إتمام أمرك.

(6) ليست كلمة « الرجل » في المصدر.

(7) في المصدر : مكرهم.