25 * ( باب علامات ظهوره صلوات الله عليه من السفيانى والدجال وغير ذلك وفيه ذكر بعض أشراط الساعة
وتشتت أمرهم حتى يخرج عليهم الخراساني والسفياني : هذا من المشرق ، وهذامن المغرب ، يستبقان إلى الكوفة كفرسي رهان : هذا من هنا ، وهذا من هناحتى يكون هلاك بني فلان على أيديهما ، أما إنهما لا يبقون منهم أحدا.
ثم قال عليه السلام : خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة وفيشهر واحد في يوم واحد ونظام كنظام الخر زيتبع بعضه بعضا فيكون البأس من كلوجه ، ويل لمن ناواهم.
وليس في الرايات أهدى من راية اليماني هي راية هدى لانه يدعو إلىصاحبكم ، فاذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على [ الناس و ] كل مسلموإذا خرج اليماني فانهض إليه ، فإن رأيته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أنيلتوي عليه ، فمن فعل فهو من أهل النار ، لانه يدعو إلى الحق وإلى طريقمستقيم.
ثم قال لي : إن ذهاب ملك بني فلان كقصع الفخار ، وكرجل كانت في يدهفخارة وهو يمشي إذ سقطت من يده وهو ساه عنها فانكسرت ، فقال حين سقطت :هاه ـ شبه الفزع ، فذهاب ملكهم هكذا أغفل ما كانوا عن ذهابه.
وقال أميرالمؤمنين عليه السلام على منبر الكوفة : إن الله عزوجل ذكره قدر فيماقدر وقضى بأنه كائن لابد منه ، أخذ بني امية بالسيف جهرة وأن أخذ بنيفلان بغتة.
وقال عليه السلام : لابد من رحى تطحن ، فاذا قامت على قطبها وثبتت على ساقهابعث الله عليها عبدا عسفا [1] خاملا أصله ، يكون النصر معه ، أصحابه الطويلةشعورهم ، أصحاب السبال ، سود ثيابهم ، أصحاب رايات سود ، ويل لمن ناواهميقتلونهم هرجا.
والله لكأني أنظرإليهم وإلى أفعالهم ، وما يلقى من الفجار منهم والاعرابالجفاة يسلطهم الله عليهم بلا رحمة ، فيقتلونهم هرجا على مدينتهم بشاطئ الفرات
- (1) عنيفا خ ل. ويحتمل أن يقرء « عسقا » بالقاف والمراد به عسر الخلق وضيقه. ↩