18 ( باب العلة التى من أجلها صالح الحسن بن على صلوات الله عليه معاوية بن أبى سفيان عليه اللعنة ، وداهنه ولم يجاهده وفيه رسالة محمد بن بحر الشيبانى رحمه الله )
لعلي عليه السلام : « أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير النبوة فلا نبي بعدي » وقدهرب رسول الله صلى الله عليه وآله من قومه ، وهو يدعوهم إلى الله ، حتى فر إلى الغار ، ولووجد عليهم أعوانا ما هرب منهم ، ولو وجدت أنا أعوانا ما بايعتك يا معاوية.
وقد جعل الله هارون في سعة حين استضعفوه وكادوا يقتلونه ، ولم يجد عليهمأعوانا ، وقد جعل الله النبي صلى الله عليه وآله في سعة حين فر من قومه ، لما لم يجد أعواناعليهم ، وكذلك أنا وأبي في سعة من الله ، حين تركتنا الامة وبايعت غيرناولم نجد أعوانا.
وإنما هي السنن والامثال يتبع بعضها بعضا ، أيها الناس إنكم لو التمستمفيما بين المشرق والمغرب لم تجدوا رجلا من ولد نبي غيري وغير أخي.
7 ـ كش : روي عن علي بن الحسن الطويل ، عن علي بن النعمان ، عنعبدالله بن مسكان ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : جاء رجل من أصحابالحسن عليه السلام يقال له : سفيان بن ليلى [1] وهو على راحلة له ، فدخل على الحسن وهو
أقول : روى المفيد في الاختصاص ص 61 والكشى ص 73 ، في حديث ضعيفعن ابى الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام انه قال : ثم ينادى المنادى اين حوارىالحسن بن على؟ فيقوم سفيان بن أبى ليلى الهمدانى وحذيفة بن اسيد الغفارى.
ولكن قال في تذكرة الخواص : وفي رواية ابن عبدالبر المالكى في كتاب الاستيعابان سفيان بن ياليل وقيل ابن ليلى وكنيته أبوعامر ، ناداه يا مذل المؤمنين ، وفى روايةهشام ، ومسود وجوه المؤمنين ، فقال له : ويحك ايها الخارجى لا تعنفى ، فان الذىأحوجنى إلى ما فعلت : قتلكم أبي ، وطعنكم اياي ، وانتهابكم متاعي : وانكم لما سرتم إلىصفين كان دينكم أمام دنياكم ، وقد أصبحتم اليوم وديناكم أمام دينكم.
- (1) اختلف في اسمه بين سفيان بن ليلى ، وسفيان بن ابى ليلى ، وسفيان بن ياليلوعلى اى عده بعض الرجاليين في حوارى الامام الحسن السبط ، وبعضهم نظر في ذلككابن داود قال : سفيان بن [ ابي ] ليلى الهمدانى من أصحاب الحسن عليه السلام عنونه الكشىوقال : ممدوح من أصحابه عليه السلام ، عاتب الحسن بقوله « يا مذل المؤمنين » واعتذرله بأنه قال ذلك محبة ، وفيه نظر. ↩